Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

5. Selbstregierung als Charakterformung
und Willensunterwerfung
bei F. W. Foerster
Die offensichtliche Abhängigkeit von anderen Menschen beeinträchtigt leicht
das Freiheitsgefühl und auch die Notwendigkeit und Lust zu eigener Initiative,
zu selbsttätigem Handeln und Lernen aus eigener Erfahrung. Und offener
Zwang und Gewalt rufen leicht offene Rebellion hervor. Um diese Effekte zu
vermeiden und die Zöglinge doch sicher zu regieren, wurden Methoden ersonnen,
bei denen die Zöglinge nur indirekt abhängig sind: Der Erzieher manipuliert
die Umweltbedingungen, unter denen das Kind dann das gewünschte
aus eigener Erfahrung selbst lernt, ohne den Zusammenhang zu durchschauen.
Schon 1762 empfahl Jean Jacques Rousseau (1963: 264 - 266) den Erziehern
Methoden zur Manipulation der Freiheit und Freiwilligkeit des Kindes.
„Ich predige euch eine schwere Kunst, ihr jungen Lehrer, nämlich beherrschen ohne
Vorschriften zu geben und durch Nichtstun alles zu tun. Ich gebe zu, daß diese Kunst
nicht eures Alters ist, ihr könnt dabei nicht sofort mit euren Talenten brillieren und
den Vätern Eindruck machen. Aber sie ist die einzige, die Erfolg verspricht.“
(Rousseau (1963: 264)
„In der gepflegten Erziehung befiehlt der Lehrer und glaubt dadurch zu herrschen.
In Wirklichkeit ist es das Kind, das herrscht.“ (Rousseau 1963: 265)
„Folgt mit eurem Zögling dem umgekehrten Weg. Laßt ihn immer im Glauben, er
sei der Meister, seid es in Wirklichkeit aber selbst. Es gibt keine vollkommenere Unterwerfung
als die, der man den Schein der Freiheit zugesteht. So bezwingt man sogar
seinen Willen. Ist das arme Kind, das nichts weiß, nichts kann und erkennt, euch nicht
vollkommen ausgeliefert? Verfügt ihr nicht über alles in seiner Umgebung, was auf es
Bezug hat? Seid ihr nicht Herr seiner Eindrücke nach eurem Belieben? Seine Arbeiten,
seine Spiele, sein Vergnügen und sein Kummer - liegt nicht alles in euren Händen,
ohne daß es davon weiß? Zweifellos darf es tun, was es will, aber es darf nur das
wollen, von dem ihr wünscht, daß es es tut. Es darf keinen Schritt tun, den ihr nicht
für es vorgesehen habt, es darf nicht den Mund auftun, ohne daß ihr wißt, was es sagen
will.“ (Rousseau 1963: 265 f.).
„Laßt ihr es so Herr des eigenen Willens sein, nährt ihr damit keineswegs seine Eigenwilligkeiten.
Da es immer nur das tut, was ihm paßt, wird es bald nur tun, was es
tun soll“ (Rousseau 1963: 266).
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