Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Mit dem Begriff laissez faire bezieht man sich dabei auf die bekannteste
Einteilung von Erziehungsstilen 51 oder Führungsstilen, die 1937 - 1940 von
Lewin, Lippitt und White entwickelt wurde. Dabei werden drei Stile unterschieden:
der autoritäre oder autoritative Stil, der sozialintegrative oder demokratische
Stil sowie der Laissez-faire-Stil. Den Ergebnissen der Führungsstil-Experimente,
die wie geplant die Überlegenheit des demokratischen
Stils zeigten, soll hier nicht weiter nachgegangen werden.
Der Exkurs soll demonstrieren, daß Selbstregierung nichts mit dem Laissezfaire-Stil
gemein hat, sondern vielmehr die radikale Verwirklichung des demokratischen
Stils darstellt.
In dem 1941 verfassten Aufsatz über Demokratie und Schule beschreibt
Lewin (1982) selbst deutlich diesen Zusammenhang und stellt der Demokratie
den für die Beteiligten selbst unangenehmen „anarchistischen Individualismus
des laissez faire“ (Lewin 1982: 288) mit seiner völlig unbeschränkten Willkür-Freiheit
des Individuums gegenüber. „Demokratie fordert Beschränkung
der individuellen Freiheit um der Gruppe willen.“ (Lewin 1982: 286). Nämlich
z. B. die Pflicht, fremdes Eigentum zu respektieren, niemanden zu verletzen
und den Schlaf und die Arbeit anderer nicht zu stören.
„Kinder sind fähig, solche ‚Beeinträchtigungen ihrer Rechte als Individuen‘ bereitwillig
zu akzeptieren, wenn sie ihnen nicht wie von einer herrschenden Gruppe auf
eine benachteiligte Minderheit auferlegt werden, sondern eher während eines Prozesses
der Zusammenarbeit und des ‚Gebens und Nehmens‘ entstehen.“ (Lewin 1982:
287)
„Das Recht, die Gruppenpolitik zu beeinflussen, muß als Gegenstück die Bereitwilligkeit
haben, Mehrheitsentscheidungen zu akzeptieren.“ (Lewin 1982: 290)
Für die Schulen fordert Lewin konsequent eine weitgehende Schülerselbstverwaltung
(Lewin 1982: 287 ff. Im amerikanischen Original hieß das zweifellos
noch Schülerselbstregierung!)
„Wahrscheinlich sind die beiden Arten der Abweichung vom demokratischen Verfahren,
‚Pseudo-Demokratie‘ und ‚laissez faire‘, der Grund für die geringe Wertschätzung
‚progressiver Schulen‘ bei gewissen Teilen der Öffentlichkeit und für den Ruf
der Wirkungslosigkeit.“ (Lewin 1982: 288)
„Die demokratische Erziehung kann nicht mit autokratischer Behandlung des
Säuglings beginnen und dann langsam auf demokratische Methoden umwechseln.“
(Lewin 1982: 290)
Grundlage der Demokratie sind dabei die prinzipielle Gleichheit aller Menschen
(einschließlich aller Erzieher und Zöglinge!) und die Achtung dieser
Gleichheit (demokratische Atmosphäre, Toleranz). Ohne die Achtung dieser
51 Vgl. zu diesem Kapitel: Lewin (1982), Lippitt & White (1977), Weber (1971).
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