Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

10. Der Bürger liebt seine Mitbürger wie Brüder.
11. Der Bürger ist streng mit sich selbst.“ (deutsch abgedruckt bei Möbius 1981: 107
f. und Poschkamp u. Schnyder 1985: 46 f.)
Mit den Zwanzig Thesen, stellte sich der Zirkus während der Südamerikatournee
1977/78 bei Behörden und anderen potentiellen Unterstützern vor.
„Diese zwanzig Grundsätze bilden nicht nur ideologisch das Kernstück Bempostas,
sie sind auch ein gutes Beispiel der Beschaffenheit bempostanischer Ideologie: radikal,
schlagwortartig, eher wirr, häufig sogar gegensätzlich.“ (Poschkamp u. Schnyder
1985: 58)
Die wichtigsten der ‚Zwanzig Thesen‘ lauten:
„1. Zuoberst in der sozialen Pyramide steht das Kind als wichtigste Person.
2. Das Kind muß bewundert werden, es darf nicht bevormundet, bemitleidet, oder
barmherzig geschützt werden.
3. Kind sein bedeutet automatisch uneingeschränkter Besitzer der Welt zu sein. Alles,
was es auf Erden gibt, gehört laut einem Naturalrecht dem Kinde.“
„7. Wenn ein Kind hungert, obdachlos ist oder keine Schule vorhanden ist, wo es
hingehen kann, so hat ihm jemand sein zustehendes Erbe entrissen.
8. Ein Kind, das von diesen ihm zustehenden Rechten Gebrauch macht, muß sich
dafür bei niemandem bedanken.
9. Eltern und jegliche Institutionen, die sich mit der Jugend befassen, geben dem
Kinde nur das zurück, was ihm die Gesellschaft gestohlen hat.
10. Denn die Gesellschaft schuldet dem Kinde eine Wiedergutmachung.
11. Alle Kinder werden unbefleckt aus dem Herzen Gottes und dem Schoße ihrer
Mutter geboren.“ (deutsch abgedruckt bei Poschkamp u. Schnyder 1985: 57 f.)
Die Ideologie Bempostas baut logisch konsequent auf der Vorstellung einer
besseren Jugendwelt auf, die die bestehende abgrundschlechte Erwachsenenwelt
dadurch erlösen soll, daß sie die bisherige Weltordnung revolutionär
genau auf den Kopf stellt. Bemposta ist - per Definition und ohne weitere
Überprüfung der Realität - genau diese ideale Gegenwelt, die positive Umkehrung
der Verhältnisse der brutalen Außenwelt.
Bemposta ist eine theoretische Kopfgeburt, die vorgibt (und überall behauptet),
real zu sein, in der Wirklichkeit tatsächlich genau so zu existieren,
wie sie theoretisch-ideologisch ausgedacht wurde.
„Wer aber glaubt, die Gemeinschaft existiere nicht, nimmt nicht an ihr teil, aus Egoismus
und unedler Gesinnung.“ (Pater Silva, zitiert bei Poschkamp u. Schnyder 1985:
61)
Kinder sind in dieser Ideologie rein und unbefleckt und wohl deshalb den
Erwachsenen nicht gleichberechtigt, sondern ihnen übergeordnet: Alles ist
Eigentum der Kinder, die Erwachsenengesellschaft hat es den Kindern lediglich
gestohlen und muß es ihnen zurückgeben, wobei Institutionen wie Bemposta
genau diese Rückgabe des gestohlenen Eigentums besorgen.
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