Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Wie nicht anders zu erwarten, waren die von den Jugendlichen gereinigten
Gebäude anfangs dreckig, ihre Kleidung zerlumpt und der Ton ihrer Versammlungen
war ebenso demagogisch wie bei den Erwachsenen-
Wahlversammlungen. Aber alles dies änderte sich langsam.
„Nicht durch gewaltsames Eingreifen von Lehrern und Erziehern, sondern dadurch,
daß wir diesen Jugendlichen die Möglichkeit einer freien Selbstentwicklung gaben.
Wir glaubten unbedingt an die sozialen Kräfte, die in jedem Kinde schlummern und
gaben Gelegenheit, diese Kräfte zu gebrauchen. Sie gaben ihrer Gemeinschaft allein
die Gesetze, die notwendig waren, um das soziale Gefüge ihrer Gemeinschaft am Leben
zu erhalten und es zu einer höheren Stufe zu entwickeln.“ (Lehmann 1926: 29)
Die Jugendlichen waren ungeheuer stolz auf die eigene Freiheit und Selbständigkeit.
Versuche, den Arbeitslohn privat zu behalten, kamen kaum vor,
das Geld floß sicher in die Gemeinschaftskassen. Ein Kollektiv wollte sogar
ein Mitglied auf eigene Kosten zum Gymnasium schicken. Die Jungen und
Mädchen drängten sich so sehr nach der Arbeit, daß ein Nachtarbeitsverbot
erlassen werden mußte. Sie organisierten auch ein eigenes Gericht.
„In diesem Zusammenhang sei bemerkt, daß die Strafe des Ausschlusses vom Kinderhaus
eine Maßnahme war, über die die Jungen selbst das Recht der Entscheidung
hatten. - Wir haben uns oft gefragt, ob wir in der Übertragung dieser verantwortlichen
Entscheidung an die Jugendlichen nicht zu weit gegangen waren. Zuerst mußte es so
scheinen.“ (Lehmann 1926: 27)
Es gab Jugendliche mit deutlich negativem Einfluß, die zweifellos besser entfernt
worden wären, und die Jugendlichen hatten dies ebenso begriffen wie
die Erzieher. Doch die Solidaritätsgefühle untereinander waren noch viel zu
stark, um selbst den Ausschluß zu bewirken, und die gewaltsame Entfernung
durch Erzieher hätte das gerade sich anbahnende Vertrauensverhältnis zwischen
Erziehern und Jugendlichen irreparabel zerstört. Die Erzieher setzten
auf Geduld und Gewaltfreiheit, und in Laufe der Zeit verschwanden die Störenfriede
oder änderten sich.
Nach einigen weiteren Zwischenstufen, die hier nicht wiedergegeben werden
müssen, steigerte sich die Anzahl der in den zionistischen Kwuzoth-
Gruppen organisierten Jugendlichen langsam von einer verschwindenden
Minderheit auf die Hälfte der Heimbewohner. Sie hatten die (im Jahr darauf
verwirklichte) Absicht, als Gruppe in Palästina zu siedeln und eine Kinder
und Jugendsiedlung zu gründen: das spätere Ben Shemen.
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