Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Im Laufe des Septembers 1947 erarbeitete ein siebenköpfiges Jungenkomitee
dann einen eigenen Verfassungsentwurf. Diese dritte Selbstverwaltung
wurde auf einer von ihnen einberufenen Vollversammlung am 9. Oktober
1947 angenommen und galt auch 1950 noch, als Zielinski seine Beschreibung
abschloß. Am 13. Oktober 1947 wurden die Bürgermeister gewählt und anschließend
der Jungenstadtrat gebildet. Am 27.10.1947, genau fünf Monate
nach der Heimeröffnung, wurden ein Gericht, ein Strafgesetz und eine Gerichts-
und Strafordnung geschaffen.
Es begann eine Zusammenarbeit mit der Heimleitung, man diskutierte über
etliche Probleme, beriet über Verbesserungen bei der Freizeitgestaltung und
über Jungen, die sich nicht in die Gemeinschaft einfügten und begann eine eigene
Zeitung. Doch die äußeren Formen blieben auch jetzt inhaltslos, die
Amtsinhaber hatten keinerlei Aufgaben und der Eifer wurde von der Heimleitung
(die auch keinerlei Erfahrung mit Selbstverwaltung hatte) nicht hinreichend
gestützt. Die Jungen erschöpften sich in Diskussionen, konnten sie aber
nicht in verantwortliches praktisches Handeln umsetzen und sahen bald keinen
Sinn mehr in ihrer Selbstverwaltung.
22.6.2.2. Zielinskis Heimübernahme und seine Prinzipien
Etwa zu dieser Zeit verließ der bisherige Leiter das Heim. Neuer Heimleiter
wurde zum 1.3.1948 Johannes Zielinski. Auch er hatte keinerlei Erfahrung
mit der Selbstverwaltung, dies war auch kein Kriterium bei der Anstellung
gewesen. Er bemühte sich von nun an, die nun einmal vorgefundene Selbstverwaltung
nachträglich theoretisch und pädagogisch zu untermauern.
In seiner daraus entstandenen Dissertation versuchte Zielinski zwar eine
theoretische Aufarbeitung der Selbstverwaltung in der Pädagogik, doch kamen
ihm dabei die radikaleren demokratischen Konzepte nicht zur Kenntnis.
Obwohl das Heim von der sozialdemokratischen Arbeiterwohlfahrt getragen
wurde, kam Heimleiter Zielinski offenbar nie in Kontakt mit Ideen der riesigen
sozialdemokratischen Kinderrepublik-Bewegung unmittelbar vor dem
Krieg (ab 1927) und mußte sich stattdessen mit Selbstverwaltungs-Theorien
wie denen des betont antidemokratischen katholischen Monarchisten Foerster
oder der kaum nennenswerten Selbstverwaltung des Paters Flanagan begnügen.
Der Literaturlage entsprechend (Bibliotheken scheinen so kurz nach dem
Krieg noch kaum zur Verfügung gestanden zu haben!) sind seine theoretischen
Äußerungen fünfzig Jahre später kaum mehr interessant.
Zielinskis Darstellung erscheint mir merkwürdig gespalten. Die theoretischen
Äußerungen wirken heute seltsam veraltet und schwer verständlich,
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