Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

„Ich bin überzeugt von der absolut unbegrenzten Macht der pädagogischen Einwirkung.
Ich bin überzeugt, wenn ein Mensch schlecht erzogen ist, dann sind daran ausschließlich
die Erzieher schuld. Ist ein Kind gut, so verdankt es auch dies der Erziehung
seiner Kindheit.“ ... „Der Mensch wird nicht in Teilen erzogen, er wird synthetisch
geschaffen durch die ganze Summe der Einflüsse, denen er ausgesetzt ist.“
(Makarenko Werke V: 380, 111)
Damit erklärte Makarenko sich zum radikalen Gegner der frühsowjetischen
offiziellen Pädagogik. Die von ihm beschriebene Erziehungsvorstellung - und
auch seine Selbstverwaltung - waren betont kontrollierend-hierarchisch statt
demokratisch-partnerschaftlich, sie betonten Disziplin statt Freiheit, bejahten
prinzipiell Anreiz, Antrieb, Forderung, Drohung, Zwang und Strafe.
Sowohl die politisch führenden Köpfe der Pädologie, Krupskaja und Lunatscharskij,
als auch Makarenko waren davon überzeugt, daß individuelle und
kollektive Interessen letztlich übereinstimmen. Sie zogen jedoch unterschiedliche
Schlüsse:
Lunatscharskij und Krupskaja forderten eine Kollektiverziehung, die durch
Gemeinschaftserlebnisse von gleichgestellten Kindern Solidarität bewirkten
sollte, dabei aber betont und von Anfang an jederzeit die Individualität der
Kinder nicht einengt, sondern die volle Entwicklung der individuell unterschiedlichen
Anlagen, Fähigkeiten und Persönlichkeiten garantiert. Sie forderten
die weitere Individualisierung der Erziehung. Makarenko dagegen
wandte sich gegen die Auffassung, das Kollektiv sei im wesentlichen die
Summe seiner Individuen. Er wollte zunächst das (vom Erzieher geformte)
Kollektiv und erst danach und nur in dem durch das Kollektiv gesetzten
Rahmen die Einzelpersönlichkeiten (vgl. Anweiler 1963: 282 ff.).
20.7.4. Makarenkos Theorie der Kollektiverziehung
20.7.4.1. Erziehungs- und Arbeits-Kollektiv
Makarenkos Begriff Kollektiverziehung 544 würde man hierzulande und heutzutage
wohl eher als Gruppenerziehung übersetzen, Foerster nannte es Sozialpädagogik
(in Gegensatz zur Individualpädagogik). Allerdings meinte
wenig über freie Meinungsäußerung, mißliebige Äußerungen wurden von den Jungen
selbst heftigst niedergeschrien.
544 Dieses Kapitel beruht im wesentlichen auf der Darstellung der Methodik Makarenkos
durch E. Mannschatz (1953). Makarenko hat später nach dem Poem eine Vielzahl weiterer
Erzählungen und Aufsätze verfasst, aus denen Mannschatz die Methode deutlicher
herausgearbeitet hat.
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