Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Ein Zusammenhang zwischen Makarenkos Studium einerseits und der Einführung
von Selbstverwaltung andererseits liegt nahe. Falls Makarenko sich
in seinem kurzen Studium intensiver mit der einschlägigen Literatur zur Moralerziehung
und / oder mit der (amtlich und gesetzlich geforderten!) Selbstverwaltung
von Kolonien und / oder Reformatorien beschäftigt hat, ist es sehr
wahrscheinlich, daß er mit den Schriften oder Ideen von F. W. Foerster sowie
von W. R. George Bekanntschaft gemacht hat. Es erscheint mir wahrscheinlich,
daß Makarenko Teile seiner Kollektiverziehungs-Konzeption hier
übernommen hat.
Denn Foerster 527 gehörte (insbesondere mit seinem Hauptwerk Schule und
Charakter) zu dem runden Dutzend der international führenden Reformpädagogen,
die in Rußland zu den einflussreichsten Autoren zählten (vgl. Anweiler
1964: 45). Foerster war dabei der für moralische Umerziehung und für
Selbstverwaltung international führende, also für Makarenkos Selbstverwaltung
der zuständige Pädagoge.
Foersters und Makarenkos Selbstverwaltungskonzepte sind durchaus ähnlich
und stehen damit in deutlichem Gegensatz zu den psychoanalytisch orientierten
Selbstregierungs-Praktikern wie Lane, Wills, Neill und Bernfeld.
Beiden geht es um normative Erziehung und Charaktererziehung, vor allem
um Willensbildung. Beide bedienen sich weitgehend ähnlicher Methoden. Die
Ziele, Normen und Werte liegen dabei von vornherein bereits undiskutierbar
als zweifelsfrei richtig fest, und der Erzieher kennt (oder definiert) diese richtigen
Ziele und muß sie nur noch in der Psyche der Zöglinge verankern.
Trotz gegensätzlicher politischer Ideologie und Weltanschauung
(christliche-abendländische Kultur einerseits gegen Bolschewismus andererseits)
erscheinen die Inhalte relativ leicht austauschbar, die beim Jugendlichen
zu erzeugende Persönlichkeit ist bei beiden sehr ähnlich: Es geht um Härte
und heldenhafte Askese zugunsten höherer Ziele, um Gehorsam, Disziplin,
völlige Selbstbeherrschung und Selbstkontrolle, Würde, Sitte, Tradition, Ehre,
Moral, Tugenden, Härte und Abhärtung, eine gewisse Genußfeindschaft
und Askese (soldatisch-einfaches Leben).
Erziehung ist hier ein Macht-Kampf zwischen Erzieher und Zögling, in dem
der Erzieher durch subtiles, möglichst nicht offen-gewaltsames Aufzwingen
seines Willens, etwa durch unwiderstehliche Forderungen, Suggestion, Beeindrucken,
Lohn, Spott etc. die unbedingte psychische Herrschaft über den
Zögling zu gewinnen sucht. Erziehung erscheint vor allem als Technik und
Methode, mit der der noch unvollkommene, schlechte, naturwüchsige Mensch
von heute durch gezieltes An-Erziehen erwünschter Ei-
527 Der heute zu Recht vergessene Foerster (vgl. Kapitel 5) zählte seinerzeit zu den einflussreichsten
pädagogischen Autoren überhaupt!
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