Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Handlungs-Motive tauchen Furcht, Gewöhnung, Einsicht in Notwendigkeiten
und kollektives Interesse auf, außerdem Kameradschaft, verinnerlichte Tugenden
und Gewissen. Unbewußte Motive spielen keine Rolle. Es geht Makarenko
vielfach eher um praktische Techniken des Betriebs- und Personalmanagements
als um Psychologie. Er sah Erziehung primär als Machtkampf um
die Durchsetzung der Erzieherforderungen, und dazu passen die betont militärischen
Formen durchaus. Makarenko war ein Verfechter klarer und eindeutiger
pädagogisch-technischer Methoden. Unter Berufung auf seine Intuition
und seine Erfahrungen entwarf er ein sehr praktikables Beobachtungsund
Handlungsraster für die Kollektiverziehung, das den Erzieher in die Lage
versetzt, die Perspektiven, die Moralmaßstäbe, die Endzwecke und die Arbeitsaufgaben
erfolgreich zu setzen. Dazu gehören Forderung, Gehorsam,
Disziplin, hartes Anfassen, Kontrolle, Sanktion, Strafe, unerbittliche Strenge
und Härte bis zur Brutalität, die auch das Schauspielern 510 des Erziehers erforderlich
macht.
Makarenko stellt sich ausdrücklich in scharfen und polemischen Gegensatz
zur damaligen offiziell herrschenden reformpädagogischen Linie. Trotzdem
enthält seine Pädagogik neben den eher autoritären, machtbetonten militärischen
Elementen auch viele andere, reformpädagogische, gefühlvolle Elemente,
die nicht zu den militärischen Elementen passen, aber trotzdem vorhanden
sind.
Da ist sein Gorki'sches Menschenbild, seine auf die Jugendlichen übertragene
Verehrung und Begeisterung für Literatur (Gorki, Korolenko, u. a.) und
Theaterspiel, die ihn schließlich selbst Romane, Erzählungen und Theaterstücke
schreiben ließ. Trotz seiner vielfach beschworenen arithmetischen Exaktheit
der pädagogischen Arbeit handelte er häufig intuitiv unter Berufung
auf seinen pädagogischen Instinkt, las vage in den Augen der Ju-
510 Selbst die unwichtigsten Kleinigkeiten der Umgebung sollen zum pädagogischen Zweck
durchgestaltet (oder: manipuliert) werden:
„Besondere Bedeutung hatte für Makarenko die Stimme des Pädagogen: ‚Ich bin der
Meinung, daß künftig an den pädagogischen Hochschulen obligatorisch Unterricht im
Gebrauch der Stimme, in Haltung, Beherrschung des eigenen Organismus und des Gesichtsausdrucks
erteilt werden wird. Ohne dies kann ich mir die Arbeit eines Erziehers
gar nicht vorstellen‘ (Werke 5, 183). ‚Die pädagogische Meisterschaft besteht darin, daß
der Erzieher seine Stimme geschult und daß er sein Gesicht in Gewalt hat ... Ein wirklicher
Meister wurde ich erst, als ich gelernt hatte, ‚Komm her‘ in fünfzehn bis zwanzig
Schattierungen zu sprechen, als ich verstand, meinem Gesichtsausdruck, meiner Haltung
und meiner Stimme zwanzig Nuancen zu geben. Nun hatte ich nicht mehr zu fürchten,
daß einer daraufhin nicht zu mir kommen oder daß er nicht empfinden würde, was er
empfinden sollte‘ (Werke 5, 278).“ (Meier-Ziegler 1989: 109; Auslassung im Original)
„‚Notwendig wäre eine kleine Monographie über ein Thema wie ‚Der Einfluß des Anzugs
des Lehrers auf den Charakter der Schüler‘ oder ‚der Einfluß des Mienenspiels des Lehrers
auf die Charaktererziehung des Schülers‘. Das sind lauter winzige Kleinigkeiten, die
Aufmerksamkeit erfordern‘ (Werke 5, 311 f.).“ (Meier-Ziegler 1989: 116)
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