Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Die bislang so arbeitsscheuen Kinder beklagten nun, daß es zwar viel zu
reden gebe, aber zu wenig praktisch zu tun. Sie stürzen sich auf jede praktische
Tätigkeit wie Protokolle schreiben, läuten etc. und gaben so der Selbstregierung
einen eher spielerischen Zug.
Die (aus der Jugendbewegung kommenden) Pädagogen waren damit zunächst
recht unzufrieden, da sie eine Selbstbestimmung der Jugend ähnlich
den Gemeindeversammlungen der Jugendbewegung anstrebten. Sie bemerkten
dann aber, daß bei Kindern gerade auch die Selbst-Verwaltung eine angemessene
Form ist (Bernfeld 1974a: 150 f.).
Nach einem Vierteljahr ohne jeden moralischen Fortschritt seit der Eröffnung
begann die veränderte Affektlage recht plötzlich und sprunghaft auch im
Verhalten sichtbar zu werden, erstmals feststellbar etwa ab Mitte Januar
1920, und bis Ende Februar oder Mitte März vollständig erreicht.
Die Kinder hatten nun ihr früheres Unglück weitgehend abreagiert und ein
eigenes Affektleben wiedergewonnen. Sie begannen, ihre freigewordenen
Affekte neu zu binden an Freunde, Lehrer, Kwuzoth, Histadruth, Schulgemeinde
und Heim. Die veränderten Affekte führen zu einem echten, nicht nur
oberflächlich neuen Verhalten.
Die bislang mißtrauischen, gehässig-aggressiven und feindselig-asozialen
Kinder äußerten ihre Meinung nun offen und ehrlich, aber ohne den bisherigen
Unglücks-Jammerton, ohne Schmeicheleien, liebevoll und rücksichtsvoll.
Die Frechheit gegen Lehrer hörte auf zugunsten einer kameradschaftlichen
Zusammenarbeit. Die Kinder fühlten sich nun im Heim zu Hause und sehnten
sich nicht mehr nach den Auslandsverschickungen, wollten oft lieber im Heim
bleiben.
Die Kinder wollten die Selbstverwaltung durch die Selbstwirtschaft ergänzen
und möglichst alle für das Heim nötigen Arbeiten selbst (gemeinsam
mit den Erwachsenen) übernehmen, auch die unangenehmen und schweren.
Sie dachten neue Organisationsformen aus, die sie zu besserem Verhalten anhalten
oder zwingen würden, mischten sich in die Verwaltung ein, organisierten
einen Laden, das Postamt und die Darlehenskasse, eine Schulgemeinde-
Zeitschrift sowie Theater- und Konzertbesuche. Sie entwarfen auch ein gerechteres
System der Essensverteilung (Zusatzportionen für diejenigen, die
sich nie bei Verwandten sattessen konnten). Die Heimverwaltung roch aber
wieder den Sozialismus und macht dies von vornherein unmöglich.
Die Kinder wollten nach der erreichten technischen Ordnung nun
auch eine moralische Ordnung erreichen 487 und innere Selbstbeherrschung
üben. Dies stärkte auch die äußere Ordnung sehr und führte zu hei-
487 Dies dürfte nicht ganz ohne die bereits erwähnte moralpädagogische Beeinflussung vorgegangen
sein.
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