Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

– Früher waren Strafen in der Regel trivial, meist wurde die Mißbilligung
durch eine Warnung oder ernste Warnung ausgedrückt, daneben gab es Arbeiten
zum Nutzen der Gemeinschaft.
„In vielen Fällen wurde individuelles antisoziales Verhalten als unterbewußtes Verlangen
nach Aufmerksamkeit gewertet und nicht verurteilt oder bestraft. Stattdessen
wurde ein ‚Tag der Aufmerksamkeit‘ ausgerufen, an dem die Mitglieder der Gemeinschaft
ihr Bestes geben sollten, um mit jenen zu spielen und ihnen die verlangte Aufmerksamkeit
zuteil werden zu lassen. Doch seitdem im September 1985 die Direktorin
wechselte, wird diese ‚Amateur-Psychologie‘ (die die Schule bislang prägte) verschmäht,
und die nun von der Gemeinschaft verhängten Strafen werden unter diesem
Einfluß immer mehr eine Sache des Geldes. Während die Kinder unterschiedlich hohes
Taschengeld von ihren Eltern erhalten (und jeder Antrag, alles Taschengeld zusammenzulegen,
vom Meeting verworfen wurde 469 ) zeigen die Geldstrafen, wie jetzt
auch in diese Schule eine zunehmend kapitalistische Mentalität Einzug hält.
‚Sozialstrafen‘ (Gemeinschaftsarbeiten), obwohl weit gerechter, stehen nicht mehr
hoch im Kurs: so werden alle häuslichen Arbeiten mittlerweile von externen Beschäftigten
- ausschließlich Frauen - erledigt. Den Kindern aber bleibt die Freiheit, alle Gesetze
abzuschaffen, was Ende 1987 geschah, als die Geldstrafen zu repressiv wurden;
inzwischen sind neue und weniger strenge Gesetze erlassen worden. Dieses Wechselspiel
ist typisch für Summerhill: einige Semester lang kann es ganz autoritär zugehen,
bevor die Kinder die Gesetze wieder ins Gleichgewicht bringen. Der neue Einfluß von
oben zeigt aber, daß eine freiheitliche und verständnisvolle Atmosphäre in den Meetings
erschwert werden kann.“ (Stephens 1988: 36)
Newell (1981: 20) beschreibt 470 die Entwicklung dagegen genau umgekehrt,
verweist auf die in Neills Büchern erwähnten Geldstrafen, die neuerdings
durch soziale Strafen wie Kino-Verbot oder Geschirrspülen ersetzt seien,
meist aber werde nur eine strenge Verwarnung ausgesprochen. Ena Neill erläutert
die gestiegene Rolle des Geldes:
„‚Keine Schule kann die Angewohnheiten der Außenwelt verändern. Das vergessen
die Besucher oft‘, sagt die alte Mrs. Neill. ‚Geld zum Beispiel ist auch für unsere
Schüler der größte Anreiz, etwas zu tun. Wieso sollen sie denn anders sein als ihre
Eltern?‘ Auch in diesem Punkt gehen Lehrer und Hauseltern auf die Kinder ein, anstatt
ihnen moralisch zu kommen: Selbst der Frühstücksdienst wird den Kindern bezahlt.“
(Rollin 1992: 54 f.)
Für die Behebung von Problemen mit Hilfe von etwas Amateurpsychologie
wird folgendes Beispiel beschrieben:
469 Dies kann so neu nicht sein. Segefjord (1971: 95 f.) berichtet schon 1966 über die große
wirtschaftliche Ungleichheit wegen des unterschiedlichen Geldes von zu Hause.
470 „In his books, Neill describes the meeting doling out fines for infringements of the rules;
these have been replaced lately by ‚social‘ fines, like missing the cinema, or clearing
away dishes. But it appears that ‚strong warnings‘ are normally enough.“ (Newell 1981:
20)
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