Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

dekorierte den eigenen Tisch und Stuhl und seine Wand. Heute haben nur zwei Neuankömmlinge
Tische und Ecken, die anderen arbeiten überall.
Als das Dekorationsfieber ausgelebt worden war, kam eine Zeit des Überdrusses.
Die Kinder kamen aus Schulen, in denen sie stets angeleitet wurden. Sie waren nicht
bereit für die Freiheit. Betty aus England tat sechs Monate lang fast nichts, sie wurde
absolut überdrüssig und gelangweilt, und sie kam zu mir und beklagte sich über die
Schule. Warum lehrte ich sie keine Fächer? Kurz gesagt, sie benötigte sechs Monate,
um sich von ihrer ‚Erziehung‘ zu erholen. Schließlich wurde das Leben für sie so
langweilig, daß sie für sich selbst zu arbeiten begann, und heute lernt sie hart, um die
Universitätseingangsprüfung zu bestehen. Ich finde, daß jedes Kind über zehn eine
lange Ruhepause benötigt, ich nenne es eine Erholung, bevor es entdeckt, daß Erziehung
aus dem Selbst kommt und nicht vom Lehrer. Natürlich sorgen wir für Material
für die Kinder. Künstliche Apparate der Montessori-Methode sind pädagogisch und
darum verboten, aber eine Schule muß Papier, Farben, Holz, Werkzeuge, Linoleum
für Linolschnitte, Bücher aller Art bereithalten. Mit den Büchern haben wir das größte
Problem. Wir haben z.B. drei Jugoslawen. Es ist unmöglich, eine Bücherei für Jugoslawen,
Engländer, Norweger, Russen etc. bereitzustellen. Alle Kinder lernen
Deutsch und Englisch, aber das ist nicht befriedigend in einer kreativen Schule. Ein
Kind kann Gedichte und Erzählungen und Theaterstücke schreiben, aber kein Mensch
kann in einer Fremdsprache auf der Höhe seiner Kreativität sein. Allein das Sprachenproblem
würde die Schule zwingen, eine Handwerks-Schule zu sein, selbst wenn
das Interesse des Kindes nicht durch psychologische Notwendigkeit zum Handwerk
gelenkt würde.
Was ein Kind weiß, ist von geringer Bedeutung; das, was zählt, ist, was ein Kind
ist. Und genau hier unterscheiden wir uns von den meisten Versuchs-Schulen. Beinahe
jede Schule versucht in irgendeiner Weise den Charakter zu formen. Die alten
Schulen formten den Charakter durch Furcht, die neuen versuchen ihn durch Shakespeare
oder Goethe-lesen zu formen. Sie errichten einen Wertmaßstab, sie sagen
letztlich, daß Goethe besser als ein Kabarett ist. Wir begannen mit dem offenen Bekenntnis,
daß kein Mensch das Recht hat, den Wertmaßstab für Andere zu setzen. Das
Leben enthält Goethe und Wagner und Charlie Chaplin und Kabaretts, und dem Kind
muß die Freiheit gelassen werden, seine eigenen Maßstäbe zu bilden. Wir sind Individualisten,
das heißt, wir behandeln jedes Kind als ein Individuum. Wir kennen seine
psychologische Geschichte, seine Stärke und seine Schwäche. Aber wir müssen beständig
die Neigung bekämpfen, die Schule als eine große Maschine zu sehen, die wie
ein Uhrwerk läuft. Und jede nicht freie Schule muß ein Uhrwerk sein. Das Kind muß
Mathematik lernen von zehn bis elf Uhr, ob es Interesse an Mathematik hat oder
nicht. Und weil Interesse die konzentrierte Zusammenarbeit des Bewußten und des
Unbewußten ist, ist jedes System, das nicht dem Interesse des individuellen Kindes
folgt, falsch. Eine Armee ist eine exzellente Maschine, aber kein Mensch würde heute
eine Armee als erzieherische Einrichtung bezeichnen.
Eines Tages sagte eine englische Lady zu mir: ‚Was ist - in einem Wort - Ihre
Schule?‘ Ich antwortete ohne nachzudenken: ‚Eine Schule die nicht an die Erbsünde
329 glaubt.‘ Unser System könnte man als die Kein-Gewissen-Schule bezeich-
329 Zur Verwendung religiöser Begriffe durch den Atheisten Neill vgl. Kapitel 16.1.4.
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