Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

schaffung der Autorität erschien vielen als libertär-anarchisch. Nach der Konferenz
reiste er über Salzburg 300 nach (Dresden-) Hellerau, offiziell, um dort
für die New Era eine Serie über die deutschen Neuen Schulen zu schreiben,
speziell über die Schule in Hellerau, die nur wenige hundert Meter vom Haus
von Ada Lilian Lindesay Neustätter entfernt lag, bei der er
Bildungsanstalt, und das dürfte damit zusammenhängen, daß Elisabeth Rotten (die
schon auf der Schulfarm Scharfenberg sowie mit Karl Wilker im Lindenhof gearbeitet
hatte, und später die FICE mitbegründete) in den Jahren vor der Machtergreifung an der
Wohlfahrtsschule in der Bildungsanstalt Hellerau unterrichtete (Heckmann 1964: 494;
vgl. auch Röhrs 1977: 18).
Die New Education Fellowship (NEF) entstand aus der vor allem von Edmond Holmes
begründeten (B. Ensor war Mitbegründerin) New Ideals in Education Gruppe. Diese
Gruppe traf sich erstmals 1914, ihre kurz vor dem Krieg abgehaltene Konferenz ging
- auf Drängen Holmes - ausschließlich über Montessori.
Auf ihrer Konferenz in Stratford on Avon 1915 (Vorsitz: Lord Lytton) wurde auch über
das Little Commonwealth gesprochen. Lane war damals in pädagogischen Kreisen wohletabliert
und hielt ebenso wie Holmes Vorträge. Auch durch diese Vorträge inspiriert,
gründete B. Ensor umgehend die Theosophical Fraternity in Education, die sich zunächst
noch unter dem Dach der New Ideals traf, bis sie 1920 groß genug für eigene
Konferenzen und eine eigene Zeitung, die New Era, war, und im folgenden Jahr zur
Gründung einer internationalen Organisation, der New Education Fellowship.
Die Theosophen waren international gesinnt und sahen eine eingeborene natürliche bzw.
göttliche (Antriebs-) Kraft in jedem Menschen, die sie soweit immer möglich ermutigen
und herauslocken wollten. Angeborene Interessen und die Individualität des Kindes waren
deshalb zu respektieren, sie forderten auch Koedukation sowie Zusammenarbeit statt
Wettbewerb (Croall 1984: 101). Es gab bei ihnen aber auch viel Mystizismus. So galt als
das Hauptziel der Erziehung, das Kind darauf vorzubereiten, in seinem eignen Leben die
Vorherrschaft (supremacy) des Geistes zu suchen und zu verwirklichen und die Geistige
Energie im Kind zu vermehren.
Neill sah dies das-Kind-dazu-vorbereiten-daß schlicht als eine andere Art von Charakterformung,
und mit Vorherrschaft des Geistes der higher life enthusiasts hatte er nichts
im Sinn (Croall 1984: 101).
Homer Lane war vielleicht der einzige aus der New Ideals-Gruppe, der nicht zu Montessori
konvertierte, und seine Bemerkung, daß alle erdachten Erziehungs-Systeme mit der
Freiheit des Kindes unvereinbar sind, war vermutlich besonders gegen Montessori gerichtet,
denn ihr System war das am höchsten entwickelte.
300 Beim kurzen Besuch in Salzburg hielt er eine Rede auf der Konferenz über Psychologie,
Erziehung und Politik, die von der Women's International League for Peace and Freedom
organisiert war. Hier verstand Neill nur wenig, denn es wurde meist französisch und
deutsch gesprochen. Sein eigener Beitrag blieb - auch in der New Era - ungedruckt. Doch
der Vortrag von Prof. Franz Cizek fesselte ihn sehr (Croall 1984: 115).
Der Zeichenlehrer Franz Cizek (1865-1946) hatte 1898 in Wien freie Klassen für Kinder
eingerichtet. Die Ergebnisse revolutionierten die Vorstellung von den kindlichen kreativkünstlerischen
Fähigkeiten und gaben den Anstoß für einen Großteil der heute in Schulen
vieler Länder selbstverständlichen Kunstunterrichtspraxis.
Neill fand die Kinderzeichnungen und -gemälde, mit denen Cizek wie üblich seinen
Vortrag illustrierte, wunderbar. Dies bestärkte Neills wachsende Überzeugung, kindliche
Kreativität müsse ermutigt werden (Croall 1984: 115).
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