Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Auch die schlichte Imitation des (erfolgreichen) brutalen Verhaltens des
Vaters wird beschrieben. In all diesen Fällen ist Strafe als die übliche Antwort
auf Delinquenz kaum sinnvoll zur Beseitigung der Delinquenz, und
auch moralisch erschiene sie in diesen Fällen nicht zu rechtfertigen.
Statt dessen müssen die neurotischen unbewußten psychischen Ursachen
des delinquenten Verhaltens durch Psychotherapie oder Heilerziehung bearbeitet
und beseitigt werden. Das delinquente Verhalten (Verbrechen) ist
hier lediglich das Symptom eines eigentlichen, innerpsychischen Problems.
Wenn durch Hilfen (!) das Problem kuriert ist, werden auch die Symptome
abklingen. Die reine Symptomunterdrückung durch Strafen scheint hier kaum
erfolgversprechend. Eine entsprechende Behandlung findet oft in therapeutisch
orientierten Heimen statt, und nicht nur in selbstregierten Heimen (siehe
die Berichte von Aichhorn 1977, Burn 1956, Lennhoff 1967, Dockar-
Drysdale 1953).
7.2. Gewaltfreiheit und Selbstverantwortung:
Erziehung ohne Strafe und Zwang
Gegen Zwang und Strafe in der Heimerziehung werden vielfältige Gründe
angeführt.
In der Praxis, obwohl nicht in der Theorie, ist am wichtigsten das persönliche
Argument, die zweifelsfreie persönliche Überzeugung des Praktikers,
die letztlich jedes theoretische Argument aussticht. Wills etwa beruft sich
deutlich auf seine persönliche Überzeugung als Quäker (die er auch theologisch
begründet).
Es fällt auf, daß die allermeisten Erzieher, die Selbstregierung auch im Sinne
wirklicher Selbstbestimmung verstehen, überzeugte Pazifisten sind (vgl.
dazu Kapitel 8.7.2.4.).
Dieses Argument ist äußerst subjektiv an persönliche Überzeugung und
Glaubensaussagen gebunden. Für die wissenschaftliche Diskussion bedarf es
intersubjektiv gültiger, fachlicher Argumente.
Da ist zum einen das rein statistische Argument der Unwirksamkeit, der
hohen Rückfallquoten. Dies Argument hat jedoch, wie Wills (1941: 93)
schreibt, nicht einmal die Behörden überzeugt, die diese Statistiken aufstellen.
Daneben gibt es das moralische Argument, daß derjenige, der in der
Kindheit um die notwendige Liebe betrogen wurde, nicht obendrein noch
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