Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 1: POLITIK – ETYMOLOGIE UND SEMANTIK EINES +RECYCLINGFÄHIGEN* BEGRIFFS 3
was man heute mit dem Adjektiv +politisch* kennzeichnen würde. Dieser aktuelle Politikbegriff
bezieht sich auf:
+[…] alle Handlungen, Bestrebungen und Planungen eines einzelnen, einer Gruppe oder Organisation,
die darauf ausgerichtet sind, 1) Macht oder einen Anteil an der Macht innerhalb eines Gemeinwesens
zu erwerben, zu festigen und/oder zu erweitern, mit dem Ziel, den eigenen Interessen […] Geltung
zu verschaffen […] (Innenpol. im weitesten Sinn) und 2) Einfluß und Macht des eigenen Gemeinwesens
nach außen, gegenüber anderen Gemeinwesen zu erringen, zu festigen und/oder zu erweitern […]
(Außenpol. im weitesten Sinn).* (Beck: Sachwörterbuch der Politik)
Doch die hier lexikalisch-umständlich definierte und zudem als allgemeines und transhistorisches
Handlungsphänomen gedeutete Politik existiert nicht getrennt von einem politischen Bewußtsein.
Politik ist nicht per se als +soziale Tatsache* greif- und begreifbar, sondern dies erfordert es,
daß man sie als Politik auch versteht und wahrnimmt: d.h. sich einen Begriff von Politik macht.
Dieses Wahrnehmen wiederum ist in einen sozial-historischen Kontext eingebunden, und
nach Kari Palonen läßt sich (auf +Politik* bezogen) zwischen horizontverengenden und horizont-
befreienden Zeitaltern differenzieren, wobei eine kontingenzträchtige Dialektik zwischen intra-
und interindividuellen Begriffsveränderungsmechanismen wirksam ist (vgl. Politik als ›chamäleon-
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artiger‹ Begriff; S. 3–11). Es gibt meines Erachtens jedoch neben horizontverengenden und
-befreienden Zeitaltern auch nachhaltig horizontprägende Epochen. Für den Politikbegriff
ist eine solche sicherlich die griechische Antike – und dies nicht alleine, weil sich der Begriff
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selbst vom griechischen +Polis* (Gemeinwesen, Staat) ableitet. Das antike Politikverständnis
wirkte bis spät ins Mittelalter hinein und war sogar für die Neuzeit in der Weise bestimmend,
daß in einigen zentralen Punkten geradezu eine Gegenstellung bezogen wurde.
Wie aber und was verstand man unter Politik im antiken Griechenland der unzähligen, unter-
einander rivalisierenden (Stadt-)Staaten? – Zunächst einmal läßt sich vermuten: Unterschiedliches.
Denn da gab es nicht nur die Konkurrenz zwischen Sparta und Athen mit ihren stark ab-
weichenden +Verfassungen*, sondern eine ganze Reihe weiterer Poleis mit je eigenen Kon-
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zeptionen und Organisationsformen des Politischen. Es würde aber zu weit führen, die ganze
Vielfalt der Positionen und konkreten politischen Entwürfe auszuleuchten – es wäre zudem
müßig, denn für die weitere Geschichte sind sie bedeutungslos geblieben. Deshalb soll hier
der +Entstehung des Politischen bei den Griechen* (so der Titel eines Buchs von Christian
Meier) unter Fokussierung auf Athen und dessen wichtigste (politische) Denker nachgegangen