Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

LXX POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Habermas: Für ihn liegt die Rettung aus dem Zwiespalt der Moderne noch immer in aufgeklärter
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Rationalität. Diese muß allerdings eine andere Qualität annehmen, muß zur kommunikativen
Rationalität werden, um der +Kolonialisierung der Lebenswelten* durch zweckrationale Eindi-
mensionalität vorzubeugen (vgl. Theorie des kommunikativen Handelns; Band 1, S. 28 sowie
Band 2, S. 449ff.). Seine bereits zitierte Adorno-Preis-Rede aus dem Jahr 1980 (siehe S. XV),
die unter dem Titel +Die Moderne – ein unvollendetes Projekt* verschiedentlich veröffentlicht
wurde, ist Hauptbezugspunkt der Denk-Richtung einer skeptischen Postmoderne, die am
Projekt der Moderne festhalten will. Hier brandmarkt Habermas die Postmodernisten als
neokonservativ (siehe auch S. XL). Aufschlußreich ist dabei Habermas’ Unterscheidung zwischen
drei Formen des (postmodernistischen) Konservatismus:
• +Die Jungkonservativen machen sich die Grunderfahrung der ästhetischen Moderne, die
Enthüllung der dezentrierten, von […] allen Imperativen der Arbeit und der Nützlichkeit
befreiten Subjektivität zu eigen – und brechen mit ihr aus der modernen Welt aus […]
Sie verlegen die spontanen Kräfte der Imagination, der Selbsterfahrung, der Affektivität
ins Ferne und Archaische, und setzen der instrumentellen Vernunft manichäisch ein nur
noch der Evokation zugängliches Prinzip entgegen […] In Frankreich führt diese Linie von
George Bataille über Foucault zu Derrida.* (S. 52)
• +Die Altkonservativen lassen sich von der kulturellen Moderne gar nicht erst anstecken.
Sie verfolgen den Zerfall der substanziellen Vernunft […] mit Mißtrauen und empfehlen
[…] eine Rückkehr zu Positionen vor der Moderne […] Auf dieser Linie […] liegen beispiels-
weise interessante Arbeiten von Hans Jonas und Robert Spaemann.* (Ebd.; S. 52f.)
• +Die Neukonservativen verhalten sich zu den Errungenschaften der Moderne noch am
ehesten affirmativ. Sie begrüßen die Entwicklung der modernen Wissenschaft, soweit diese
ihre eigene Sphäre nur überschreitet, um den technischen Fortschritt, das kapitalistische
Wachstum und eine rationale Verwaltung voranzutreiben. Im übrigen empfehlen sie eine
Politik der Entschärfung der explosiven Gehalte der kulturellen Moderne.* (Ebd.; S. 53)
Gemäß dieser Auffassung erscheinen alle Äußerungsformen des +Postmodernismus* mehr
oder weniger konservativ – nur nicht Habermas’ eigene Position, die man aus umgekehrter
Perspektive allerdings durchaus als modernistischen Aufklärungs-Konservatismus bezeichnen