Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

ENTRÉE DISCURSIVE: POSTMODERNE – ENDE ODER VOLLENDUNG DER MODERNE? LXIII
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Köpfen ihrer (intellektuellen) Propagatoren existiert. Diese Kritik hat jedoch selbst ein Problem:
daß es die postmodernen Theoretiker (und Praktiker) überhaupt gibt.
Aus idealistischer Sicht betrachtet hat jede Idee, schon alleine weil sie Idee ist, +Wirklichkeit*.
Postmoderne ist demgemäß mit der Idee der Postmoderne. Der Einwand, daß nicht jede
Idee gleich +wirklich* ist, trifft nicht. Denn er setzt ja voraus, daß es eine +Wirklichkeit* außerhalb
des Bereichs der Ideen gibt, an dem der +Realitätsgehalt* einer spezifischen Idee gemessen
werden könnte. Allerdings ist diese Argumentation zirkulär und wenig geeignet zu überzeugen,
wenn man ihre Prämissen nicht teilt.
Aus materialistischer Sicht wiederum (insbesondere in der Spielart des Historischen Materialismus)
ist jede Idee Ausdruck der wie auch immer gearteten (tat)sächlichen Verhältnisse. Die Vorstellung
einer Postmoderne ist also nur möglich, wenn das Sein (die ökonomische Basis, die gesell-
schaftlichen Verhältnisse etc.) die Idee der Postmoderne nicht nur erlaubt, sondern in gewisser
Weise erst produziert. Allerdings könnte es sich bei dieser Idee um sogenanntes +falsches
Bewußtsein* handeln. Doch auch das falsche Bewußtsein ist (in marxistischer Sicht) als Ideologie
nicht nur notwendig falsch, sondern auch faktisch funktional zur Aufrechterhaltung der sozialen
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Machtverhältnisse. Damit sie dies leisten kann, muß sie ein Moment der +Wahrheit* enthalten.
Eine Ideologie ist gemäß dieser Vorstellung die Behauptung des +Richtigen* im Dienst des
+Falschen* – oder schließt doch zumindest ein Element zur Transzendierung dieses +Falschen*
ein. Nur auf dieser Basis ist Ideologiekritik überhaupt möglich. 121
Wenn ich nun von euphorischer oder skeptischer Postmoderne spreche, so soll dies nicht
aussagen, daß es sich nicht (und dies in beiden Fällen) um im ideologischen Schein gefangene
+Zeitgeister* handeln kann, die sich hier Ausdruck verleihen, sondern nur, daß eine Veränderung
der (äußeren) Verhältnisse eingetreten ist, die das Aufkommen eines sich als postmodern
verstehenden Denkens ermöglichte. Alleine, aber immerhin in diesem Sinn ist Postmoderne
+real* und gleichzeitig identisch mit ihrer kulturellen (Gegen-)Bewegung: dem (Anti-)Postmoder-
nismus.
Diese Vorbemerkungen erschienen mir angebracht, um klarzumachen, aufgrund welcher
(Voraus)setzungen ich meine Unterscheidung zwischen euphorischer und skeptischer Post-
moderne treffe. Doch nun endlich zur näheren Charakterisierung der +euphorischen Post-
moderne*: Man kann diese auch als eigentliche Postmoderne bezeichnen, denn wenn (die
Vertreter der skeptischen Postmoderne) meist abschätzig von +Postmodernisten* oder gar