Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

LXII POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
DAS LOB DER VIELHEIT – DIE EUPHORISCHE POSTMODERNE
Die Unterscheidung zwischen euphorischer und skeptischer Postmoderne erscheint zunächst
banal. Schließlich gibt es immer die grundsätzliche Möglichkeit einer begrüßenden oder eher
ablehnenden Haltung gegenüber einer Entwicklung. Was die kulturellen und philosophischen
Manifestationen des Postmodernismus betrifft, so wird im Kontext des deutschsprachigen
Moderne-Postmoderne-Diskurses meist in Anlehnung an Habermas und vor allem Kamper
zwischen einem affirmativen (posthistoristischen) Postmodernismus und einer (ideologie-)kritischen
Einstellung zum postmodernen Denken und zur postmodernen Kultur unterschieden (vgl.
Habermas: Die Moderne – ein unvollendetes Projekt; S. 46 und Kamper: Nach der Moderne;
S. 168ff.). Im anglo-amerikanischen Bereich rekurriert man in ganz ähnlicher Weise auf Hal
Fosters Differenzierung zwischen einem oppositionellen Postmodernismus des Widerstands
und einem Postmodernismus der Reaktion (vgl. Postmodernism – A Preface; S. XII).
Warum wird hier eine andere Terminologie zur Charakterisierung der möglichen Reaktionsweisen
und Orientierungen auf den und des Postmodernismus gewählt? – Die Bezeichnungen +affirmativ*
und +kritisch* beinhalten meiner Meinung nach eine (in dieser Weise ungerechtfertigte) Bewer-
tung der jeweiligen Position. Eine rein affirmative Haltung, die unkritisch bejaht, erscheint
schließlich von vorne herein in einem zweifelhaften Licht. Zudem setzen die Begriffe +Affirma-
tion* und +Kritik* ein der Entscheidung zu Affirmation oder Kritik zugrunde liegendes implizites
oder explizites Interesse voraus. Im Begriffspaar euphorisch-skeptisch ist dagegen auch eine
emotionale Komponente enthalten, die nach meiner Auffassung die eigentlichen Gründe für
die Begrüßung oder Ablehnung postmodernistischen Denkens und spätmoderner Kultur-Phäno-
mene besser spiegelt. Was die Unterscheidung Fosters zwischen oppositionellem und reak-
tionärem Postmodernismus betrifft, so ist diese zwar ohne Zweifel sinnvoll (vor allem in bezug
auf die noch zu behandelnden politischen Implikationen des Postmodernismus). Andererseits
beinhaltet sie – wie noch deutlich werden wird – die Schwierigkeit, daß einige Äußerungsformen
des Postmodernismus gleichzeitig reaktionär und oppositionell zu nennen wären.
So weit, so gut? – Nein, denn wer von euphorischer und skeptischer Postmoderne spricht,
der setzt diese als real gegeben voraus und identifiziert zudem die kulturelle Bewegung des
+Postmodernismus* mit dem Epochenbegriff +Postmoderne*. Damit wird neben dem Gebrauch
einer +unsauberen* Terminologie ein wesentliches Element der Kritik am Postmodernismus
ausgeblendet: nämlich daß die +schöne neue Welt* der Postmoderne hauptsächlich in den