Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

LVI POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
vor dem +Beginn einer Epoche der Hyperrealität* (Das Andere selbst; S. 14). Das heißt aber
auch:
+Der Körper als [realer] Schauplatz, die Landschaft als [realer] Schauplatz, die Zeit als [realer] Schauplatz
verschwinden mehr und mehr.* (Ebd.; S. 16)
Baudrillard gelangt in dieser Perspektive zu einer sehr pessimistischen Einschätzung der
postindustriellen, posthistorischen Gegenwart:
+Die Transzendenz ist in Tausende von Fragmenten zerborsten, die wie die Bruchstücke eines Spiegels
sind, in denen wir flüchtig noch unser Spiegelbild greifen können, bevor es vollends verschwindet
[…] In demselben Sinn können wir heute von einem fraktalen Subjekt sprechen, das in eine Vielzahl
von winzigen gleichartigen Egos zerfällt […]* (Videowelt und fraktales Subjekt; S. 113)
Mit diesem Bild eines fraktalen Subjekts, das starke Ähnlichkeiten mit der eingangs zitierten
Passage aus Montaignes Essay +Über die Unbeständigkeit der menschlichen Handlungen* aufweist,
scheint der Kreis geschlossen, dessen Bogen von der (früh)neuzeitlichen Moderne bis zur
nachindustriellen (Post-)Moderne gespannt wurde. Doch in der Überschrift zu diesem Unter-
abschnitt wurde eine Frage aufgeworfen, die bisher nur unbefriedigend beantwortet wurde:
Weitergehende Modernisierung, Postmoderne, Posthistoire, postindustrielle Gesellschaft oder
Spätkapitalismus? – Bevor diese allerdings auf der Grundlage der dargestellten Ansätze weiter
diskutiert werden kann, steht es noch aus, das Konzept des Spätkapitalismus darzulegen und
in bezug zur Postmoderne-Diskussion zu bringen.
In der Bundesrepublik verbinden sich mit dem verstärkt Anfang der 70er Jahre propagierten
Begriff +Spätkapitalismus* in erster Linie zwei Namen: Claus Offe und Jürgen Habermas. Offe
macht klar (obwohl gewisse Parallelen speziell zu Touraine durchaus festzustellen sind), daß
die Rede vom Spätkapitalismus eine Zurückweisung alternativer Typisierungen +hochindu-
strialisierter ›westlicher‹ Gesellschaftssysteme* impliziert. Das schließt für ihn auch Begriffe
wie +postindustrial society* und +post-modern society* mit ein (vgl. Strukturprobleme des kapi-
talistischen Staates; S. 7f.). Denn nur in der Bezeichnung +Spätkapitalismus* ist nach ihm
adäquat ausgedrückt, daß trotz der unterschiedlichen Erscheinungsformen des Kapitalismus
in seinen einzelnen Entwicklungsphasen dem System doch eine identische Bewegungslogik
zugrunde liegt, nämlich die (in der Gegenwart durch ihre Latenz nur unsichtbar gewordene)