Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 5: REFLEXIV-DEFLEXIVE MODERNISIERUNG UND DIE DIFFUSION DES POLITISCHEN 419
Sein: Reflexivität Bewußtsein: Ambivalenzen
Reflexion: Dynamisierung Deflexion: Statik
Abbildung 12: Das vierfache Feld der doppelten Dialektik
Widersprüchen (Sein) begründeten Reflexivität und der aktuellen +Konstitution* des – sozial
kumulierten – individuellen Bewußtseins, kann man zwischen einer eher dynamisierenden
(reflexiven) und einer eher statischen (deflexiven) Dialektik unterscheiden: Ein dynamisierendes
dialektisches Verhältnis von Sein und Bewußtsein entsteht, wenn die Reflexivität des Seins
auf der Basis der zugelassenen Ambivalenz des Bewußtseins gespiegelt wird (was sich in diesem
Fall potentiell auch in reflexiven Handlungsimpulsen niederschlägt). Überwiegt dagegen das
deflexive Moment bzw. ist das Niveau der Reflexivität gering, so stellt sich eine oberflächlich
statisch wirkende Dialektik ein, d.h. es kommt zu einem (scheinbaren) Stillstand in der sozial
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vergegenständlichten dialektischen Bewegung von Sein und Bewußtsein. Sind nämlich die
inneren wie äußeren reflexiven Impulse schwach (oder werden sie durch deflexive Maßnahmen
technologischer oder sozialtechnologischer Natur geschwächt), so kann die reflexiv-dialektische
Bewegung +eingefroren* bzw. abgelenkt werden: Ideologien und Praxologien (siehe oben)
bewirken, daß die reflexiven Momente nicht (im Bewußtsein und in Handlungen) zum Tragen
kommen, selbst wenn die Reflexivität der Verhältnisse auf einem hohen Niveau angesiedelt
ist. Trägheitsmomente, Entmutigungen, Erfahrung des Mißerfolgs wie die Perspektive der Aus-
sichtslosigkeit, aber vor allem die praxologische Verinnerlichung der Strukturen des Systems,
bewirken eine deflexive Stabilisierung derselben. (Siehe auch Abb. 8) 152