Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

408 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Felder (die gleichzeitig eine Form symbolischen Kapitals darstellen). Abgesteckt werden diese
einengenden wie +machtvollen* semantischen Felder bzw. Symbolaggregate insbesondere
durch soziale Milieus und die binären Codes der Funktionssysteme, die erstens keine Zwischen-
werte zulassen und Abweichungen von ihrer Semantik zweitens mit einem Ausschluß sanktio-
nieren. Diese ausschließende Rigidität der systemspezifischen Codes ist aus Systemsicht er-
forderlich, da alternative Codes die Operationsgrundlage des Systems untergraben würden
und deshalb mit allen Mitteln abgewehrt werden müssen.
Die Deflexion alternativer Codes (reflexiver Gegenerzählungen) gelingt am leichtesten durch
die Anwendung des eigenen Codes (autopoietische Stabilisierung). Eine zentrale Praxologie,
die aber gleichzeitig ideologischen Charakter hat, ist deshalb auch die (Fach-)Sprache. Denn
ihre Begriffe und Strukturen etablieren eine +mythologische* Metasprache, die Sinn in Form
überführt (vgl. Barthes: Mythen des Alltags; S. 115ff. und siehe auch nochmals Anmerkung
105). Sie legen fest, was gedacht und was in der kommunikativen Praxis geäußert werden
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kann. Sprachkonventionen bzw. diskursive Routinen haben folglich in diesem doppelten
Charakter als Ideologien und Praxologien einen das Denken und die mit diesem Denken
korrelierende Praxis stark ordnend-einschränkenden Charakter (vgl. Saussure: Grundfragen
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der allgemeinen Sprachwissenschaft sowie Foucault: Die Ordnung des Diskurses). Sowohl
in der routinisierten Interaktion innerhalb des Systemrahmens wie durch seine Sprachregeln
werden also Reflexionen abgelenkt, entsteht eine institutionalisierte und kommunizierend
verfestigte +Fraglosigkeit* (vgl. auch Beck: Die Erfindung des Politischen; S. 102ff.). Diese
Kanalisierung reicht, wie schon oben angedeutet wurde, bis in den emotionalen Bereich hinein:
Die vielfältige und ambivalente Gefühlswelt des Subjekts wird überformt durch den verein-
heitlichenden, konformierenden Zwang der praxologisch verinnerlichten Strukturen.
Neben den bereits angesprochenen Praxologien der Disziplin, der alltäglichen Routine (mit
ihren einengenden Rollenmustern), des institutionellen Handlungssystems und der sprachlichen
Konvention gibt es noch weitere wichtige praxologische +Mechanismen*, die deflektorisch
auf reflexive Impulse wirken: Die bürokratisch-juristischen Verfahren, die eine rituelle Form
der Konfliktlösung darstellen, sind eng mit den institutionellen Praxologien verknüpft (siehe
auch unten). Ihre festgelegten Regeln und Abläufe erzeugen Verläßlichkeit und (Rechts-)Sicherheit
– und unterstützen den Glauben an die neutrale, in rationalen Grundsätzen begründete +Gerech-
tigkeit* des institutionellen Systems der modernen Gesellschaft. Tatsächlich begrenzen Verfahren