Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 5: REFLEXIV-DEFLEXIVE MODERNISIERUNG UND DIE DIFFUSION DES POLITISCHEN 403
Integration (Recht/Rechtsverfahren) sowie die Generierung einer expressiven Gemeinschaft
(Rekurs auf integrative Symbole) zu nennen sind (vgl. ebd.; S. 355ff.). Im Rahmen einer auf
dieser Basis integrierten Gesellschaft gibt es nun zwar tatsächlich eine Verselbständigung der
Eigenlogiken der Teilsysteme – was überdies durchaus kritisch betrachtet werden kann (vgl.
ebd; S. 312ff). Allerdings muß die Autonomisierung der Teilsysteme nach Peters nicht immer
+pathologisch* sein und der Lebenswelt den Boden entziehen. Vielmehr ist im +Zusammenspiel*
von Peripherie und Zentrum die Peripherie nicht von vorne herein den Eingriffen des Zentrums
hilflos ausgeliefert, sondern besitzt eine eigenständige, dezentrale Macht, auf die gebaut werden
kann und soll (vgl. ebd.; S. 340ff.).
Tauchen in diesem Zusammenspiel (oder anderweitig) Probleme auf, so gibt es für das politisch-
bürokratische System (als +Machtzentrum*), nun grundsätzlich zwei verschiedene Modi, diese
zu meistern: Beim problemorientierten Modus wird reflexiv verfahren, da in diesem Modus
die von der Peripherie an das Zentrum übermittelten Probleme nicht negiert, sondern bewußt
wahrgenommen werden und eine intensive (reflexiv-diskursive) Suche nach Lösungen und
Alternativen initiiert wird (vgl. ebd.; S. 348f.). Im Routinemodus wird hingegen auf bewährte
Muster zurückgegriffen. +Die Kehrseite dieses Routinemodus ist ein Arsenal von Mechanismen,
durch welche Probleme latent gehalten oder verdrängt werden oder durch welche ihre Thema-
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tisierung und Analyse verhindert wird […]* (Ebd.; S. 347) Gemäß dieser Charakterisierung
durch Peters entspricht der Routinemodus also klar einer deflexiven Haltung und Vorgehensweise:
Im unreflektierten Beharren auf gewohnten Handlungsweisen und festgeschriebenen, verinner-
lichten Routinen werden mögliche Reflexionen abgelenkt. Solche Praxologien stellen die
praktische Entsprechung von Ideologien auf der Handlungsebene dar. Mit ihnen beschäftigt
sich der folgende Abschnitt näher:
5.3.2 DIE BEGRENZUNG DES (POLITISCHEN) HANDELNS DURCH DEFLEKTORISCHE ÜBERSETZUNGEN
UND PRAXOLOGISCHE RITUALE
Durch die ideologische Deflexion mittels der funktionalistischen Theoriekonstruktion der
Trennung der Teilsysteme erfolgt, wie oben detailliert ausgeführt wurde, potentiell eine Spaltung
des politischen Bewußtseins: Indem die Trennungsperspektive eingenommen und das politische
Denken in die Bahnen der Teilsystemlogik(en) kanalisiert wird, kann kein umfassendes politisches
Bewußtsein mehr erlangt werden. Diese Ideologie der Trennung könnte jedoch nicht wirksam