Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 5: REFLEXIV-DEFLEXIVE MODERNISIERUNG UND DIE DIFFUSION DES POLITISCHEN 395
durch eine Mystik und Mythologie des Selbstschutzes besorgt […] Fasziniert vom nicht fixierbaren
blinden Fleck der eigenen Beobachtung hat Luhmann seine Systemtheorie in den letzen Jahren
mehr und mehr zur einer Theorie der Entparadoxierung aus- und umgearbeitet, in der es
weniger um die Beschreibung oder Rekonstruktion gesellschaftlicher Phänomene als um die
Beschwörung einer systemischen Vernunft der Ablenkung von unaushaltbarer Selbstreferenz
geht* (Der blinde Fleck in Luhmanns Systemtheorie; S. 13)
Der wichtigste Schritt auf diesem Weg war folglich die Eliminierung des Subjekts und der
Subjektivität aus seinem Bezugsrahmen. Das fühlende und handelnde Individuum mit seiner
grundlegenden Ambivalenz (siehe Exkurs), wird – da es sich systemtheoretisch nicht in seiner
Eigenheit begreifen läßt und Widersprüche provoziert – zur bloßen Systemumwelt degradiert
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(vgl. z.B. Die Tücke des Subjekts und siehe auch hier S. XXV). Luhmann beschränkt sich
folglich, wie oben dargestellt, auf die Betrachtung von entpersonalisierten Kommunikationszusam-
menhängen. Was bleibt ist der Beobachter (dieser Kommunikationsprozesse), doch jener
stellt ebenso kein individuelles +Ich* dar, sondern ist vielmehr selbst immer der Beobachtung
ausgesetzt und wird vor allem erst in der Kommunikation dieser Beobachtung – als beobachtetes
Objekt – zum Teil des Ganzen, des Systems (vgl. z.B. Die Wissenschaft der Gesellschaft; S.
115
77ff.). Diese (regressive) Selbst-Verleugnung, die auch gewisse +paranoische* Züge aufweist
und zudem eine schizophrene Spaltung von sich erfordert (vgl. ebd. S. 119 und siehe auch
unten), kann – reflexiv beobachtet – als deflexiver Schutzmechanismus gedeutet werden,
der die Zumutungen der verdinglichenden Warenlogik in der Kultur des Spätkapitalismus
durch eine verflachende Selbstverdinglichung kompensiert (vgl. auch Jameson: Zur Logik der
Kultur im Spätkapitalismus). +Luhmanns Theorie*, so Schulte, +dient […] der Vermeidung
eigener, subjektiver Wahrheit.* (Der blinde Fleck in Luhmanns Systemtheorie; S. 211)
Genauso wie das Subjekt nur als Objekt ins System integriert ist, darf subjektive Wahrheit
folglich nur objektiviert geäußert werden. Der Systemtheoretiker distanziert sich sozusagen
vom eigenen +Ich* und dem eigenen Standpunkt und spiegelt diesen in die überhöhte, damit
gleichsam metaphysischen Charakter aufweisende Logik/Semantik des Systems – die allerdings
natürlich erst in dieser Spiegelung konstruiert, autopoietisch hervorgebracht wird. Zwar bemerkt
Luhmann sehr richtig: +Es gibt nur Ratten im Labyrinth [des Systems], die einander beobachten
und eben deshalb wohl zu Systemstrukturen, nie aber zu Konsens kommen können. Es gibt
kein labyrinthfreies, kein kontextfreies Beobachten. Und selbstverständlich ist auch eine Theorie,