Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 5: REFLEXIV-DEFLEXIVE MODERNISIERUNG UND DIE DIFFUSION DES POLITISCHEN 377
Ambivalenzen und in der Toleranz für Differenz, sondern darüber hinaus in der aktiven Schaffung
von Voraussetzungen für eine auf Vielfalt und Vielheit gegründete (soziale) Existenz (vgl. auch
Bauman: Moderne und Ambivalenz; S. 285ff.). 91
Dieses reflexive +Engagement*, die praktische Spiegelung von emotional-kognitiven Reflexions-
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akten, die das eigene Sein hin zum +anderen* öffnet, beruht zum einen auf der Fähigkeit
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zu Empathie bzw. einer ästhetisch-hermeneutischen Reflexivität auf der Basis des mimetischen
Impulses (vgl. auch Adorno: Ästhetische Theorie; S. 68ff. u. 86ff. sowie Lash: Ästhetische
Dimension Reflexiver Modernisierung). Zum anderen beruht sie auf der Aufrichtigkeit eines
+authentischen* Selbst, das – indem es seine innere Ambivalenz spiegelt – zu einem reflexiven,
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d.h. ambivalenzbewußten Außenbezug gelangt (siehe auch Schlußexkurs). Nur auf dieser
+individuellen*, nicht-identischen Basis können soziale Wandlungsprozesse eingeleitet werden
und erfolgt – möglicherweise – eine mimetisch-einfühlende, doch zugleich grundlegend auf
Differenz beruhende Solidarisierung und Mobilisierung.
Derartige reflexive Impulse lösen allerdings immer – zumindest in einem dialektischen Denk-
modell – auch deflexive Gegenimpulse aus. Die Unsicherheit, die mit der reflexiven +Öffnung*
der Weggrenzen der Moderne entsteht, wirkt bedrohlich und wird abzuwehren versucht.
Zudem stehen dem reflexiven Wandel die Interessen der vermeintlichen oder tatsächlichen
Nutznießer des status quo gegenüber (so versucht etwa die staatliche Politik der subpolitischen
Herausforderung in der Folge reflexiver Modernisierungsprozesse mit allen Mitteln auszuweichen,
weil letztere ihre institutionelle Grundlage in Frage stellt). Deflexion erfolgt aber zugleich
niemals losgelöst von Reflexion, sie setzt vielmehr gerade (dialektisch) auf ihr auf, hat sie
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zur Voraussetzung. Eine Definition des Begriffs der Deflexion muß deshalb mit Bezug auf
den Reflexionsbegriff erfolgen: Bedeutet Reflexion, wie dargelegt, gemäß einem kritisch-
normativen Verständnis die gedankliche und praktische Spiegelung von Reflexivität, die Entfaltung
und +Stellung* der Ambivalenz und Widersprüchlichkeit des Seins auf der Grundlage des
Bemühens um eine nicht-identische +Aufrichtigkeit*, so meint Deflexion als dialektischer
Gegenbegriff hierzu die Verspiegelung des Widersprüchlichen, die Abwehr und Verdrängung
(innerer wie äußerer) reflexiver Impulse und Ambivalenzen.
Löst man diesen hier zunächst rein +subjektiven* gefaßten Deflexionsbegriff von der individuellen
Ebene und bezieht ihn – hermeneutisch-interpretativ – analog auf den sozialen Prozeß der
Modernisierung, so erscheint Deflexion als das abwehrende Bemühen, reflexive +Abweichungen*