Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

362 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
5.2 DIE BE- UND ENTGRENZUNG DER POLITIK DURCH DIE METAPOLITISCHE SUB-
POLITIK UND DIE KORRELIERENDE GEFAHR EINER DIFFUSION UND ZERSPLITTERUNG
DES POLITISCHEN
Die Reflexivität der in der Gegenwart radikalisierten und damit immer deutlicher in ihrer
Widersprüchlichkeit offenbar gewordenen Bewegung der Moderne, ihre +objektive* Problematik,
die sie auf sich selbst verweist und verwirft, bringt subjektive Reflexionen ihrer +materiellen*
Grundlagen wie ihrer institutionellen Strukturen hervor. Die Antinomien der (post)modernen
Ordnung (die in Kapitel 3 auf allgemeiner Ebene herausgearbeitet und mit dem Fallbeispiel
in Kapitel 4 auch konkret veranschaulicht wurden) treiben somit in eine reflexive Politisierung.
Diese, allerdings eher untergründige Politisierung ist +ortlos* und zugleich ubiquitär, denn
sie betrifft die gesamte gesellschaftliche Sphäre. Sie ist deshalb weder einem spezifischen
sozialen +Teilsystem* zuzuordnen noch institutionell festzumachen. In ihrer +Haltlosigkeit*
erfaßt und bedrängt die untergründige Politisierung der reflexiven Moderne jedoch auch das
institutionelle System der Politik – gerade indem sie es umgeht (und ihm damit den legi-
timatorischen Boden entzieht) und indem sie seine festgefahrenen Strukturen wie seine
funktionale +Beschränktheit* hinterfragt.
Diese Hinterfragung und Untergrabung der institutionalisierten Politik durch eine diffuse Subpolitik
stellt eine +Politik der Politik* (Beck), eine Meta- und Superpolitik dar – denn sie (re)politisiert
die strukturell verfestigten Selbstverständlichkeiten des politischen Systems, seine Grenzziehungen
und Semantik (siehe Abschnitt 5.2.1). Sie bringt die Bedürfnisse der Individuen und ihre (reflexiv
hervorgekehrten) Selbstverwirklichungsansprüche, die an den Limitierungen der institutionell-
bürokratischen Vorgaben abprallen, gegen die verselbständigte – und doch +kurzgeschlossene*
– Logik der zunehmend sozial entbetteten (Teil-)Systeme ins Spiel. Das Besondere des eigenen
Lebens steht in der Subpolitik dem (abstrakten) Allgemeinen (der Systeme) gegenüber – schafft
aber auch einen neuen Bezug auf das (konkrete) Allgemeine (als geteilte Sozial- und Lebens-
sphäre), indem das reflexive Subjekt erkennt, daß seine Selbst-Verwirklichung immer nur
in Bezug auf +die anderen* und die Welt, seine soziale wie materielle Umwelt +Sinn* macht.
Damit gerät potentiell alles in den Sog der subpolitischen Selbst-Politik, und es kommt zu
einer +totalen* Politisierung des sozialen Lebens.
Doch die, an sich bereits ambivalente, +totale* Politisierung ist nur die eine Seite, stellt nur
eine Möglichkeit dar, wie durch die Reflexivität der Moderne angestoßene (Sub-)Politisierungs-