Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

320 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
werte Umkehrung der Feuerbach-Marx-Kontroverse heraus: Das Denken muß verändert werden,
damit die Welt der Moderne an ihren eigenen Ursprüngen und Ansprüchen erneuert werden
kann.* (Das Zeitalter der Nebenfolgen und die Politisierung der Moderne; S. 26)
Diese von Beck vorgenommene Abgrenzung könnte man nun zwar auf ein spezifisches
Mißverständnis der Theorie Marx’ zurückführen. Denn erstens sind es auch im von Marx
begründeten +Denk-System* die +Siege* des Kapitalismus, d.h. die vom ihm bewirkte Entfesselung
der Produktivkräfte, die die (materiell-ökonomische) Basis der anvisierten neuen Gesellschaftsform
des Kommunismus schaffen. Zweitens ist es im marxistischen Denken keineswegs erst der
Klassenkampf, der die Konturen der kapitalistischen Ordnung auflöst – dieser ist nur das (zwangs-
läufige) Produkt, die Äußerung ihrer inneren Widersprüchlichkeit und Selbstauflösungstendenz.
Und außerdem stellt es natürlich eine Verkürzung der Marxschen Thesen dar, wenn man
die gegen den (deutschen) Idealismus gerichtete Betonung der materiellen Basis mit einer
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+Vergessenheit* für die Wissens- und Bewußtseinsdimension verwechselt. Im Gegenteil:
Für Marx bestimmt das Wissen um die Verhältnisse des Seins (+Klassenbewußtsein*) wesentlich
das Handeln (+revolutionäre Praxis*). Dieses Bewußtsein ist jedoch weder in Klassen- noch
in Risikolagen (völlig) losgelöst von der – im Bewußtsein allerdings nie erfaßbaren, sondern
nur (re)konstruierbaren – (materiellen) Faktizität. Denn Bewußtsein ist immer Bewußtsein
(in) der Welt und damit durch ebendiese, dem Menschen verinnerlichtes +Außen* gegenüber-
tretende Welt sowie ihre sozio-ökonomischen Äußerungen/Strukturen bestimmt. Soweit mein
(Miß-)Verständnis von Marx.
Mit diesen parallelisierenden Relativierungen will ich nun keineswegs behaupten, daß sich
Becks Ansatz problemlos in Deckung mit den Positionen des Marxismus bringen ließe. Es
gibt durchaus eine Reihe von Elementen, die Beck deutlich von Marxisten und Neomarxisten
unterscheiden (wenn es auch vielleicht eher andere sind, als jene, die Beck selbst herausstellt). 12
Viel interessanter ist, daß Beck meiner Meinung nach Marx in einem zentralen Punkt kritisch
überschreitet. Diese kritische Überschreitung besteht in der expliziten Skepsis gegenüber den
eigenen Prämissen, die Beck daran hindert, den von ihm in den Raum gestellten Prozeß der
Selbstüberwindung der Moderne (geschichtsphilosophisch), wie Marx, als +historische Not-
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wendigkeit* zu denken, die aus den Gesetzmäßigkeiten der Geschichte folgt. Was vordergründig
(vielleicht sogar gerechtfertigterweise) als +affirmative*, allzu +positive* Sicht auf die Gegenwart
erscheinen mag und in der Behauptung eines aus sozialstrukturellen wie institutionellen Zwängen