Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 5: REFLEXIV-DEFLEXIVE MODERNISIERUNG UND DIE DIFFUSION DES POLITISCHEN 319
(1992), d.h. zu einer Analyse der symbolischen (Macht-)Strukturen der globalen Kulturindustrie
(vgl. auch ders./Urry: Economies of Signs and Space).
Zu Lashs Ansatz, der – wie die Überlegungen von Giddens – wichtige Impulse für das von
mir anvisierte Theorieprojekt zu geben vermag, werde ich an späterer Stelle noch nähere
Erläuterungen machen. Wenn es aber darum geht, eine kritisch-dialektische Erweiterung der
Theorie reflexiver Modernisierung vorzunehmen, so erscheint mir dazu die von Ulrich Beck
entworfene Theorievariante – obwohl sie nicht explizit mit einem +kritischen* Anspruch auftritt
– als geeignetster Ausgangspunkt. Denn Becks latent materialistischer Reflexivitätsbegriff bein-
haltet, anders als bei Giddens und Lash, nicht alleine gedankliche (kognitive) oder ästhetische
und hermeneutische Reflexion bzw. Reflexivität, sondern betont vielmehr die ökologische
Risiken produzierende +Nebenfolgenhaftigkeit* der Modernisierung, die die Moderne (ungewollt)
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auf sich selbst verweist und so (potentiell) in eine +zweite Moderne* überführt (siehe zurück
zu S. XLII und vgl. auch ders.: Wissen oder Nicht-Wissen?; S. 289ff.). Genau dieses +mate-
rialistische Moment* im Theorierahmen Becks ist der mögliche Fix- und Wendepunkt für
eine kritisch-dialektische Uminterpretation (die allerdings – da mit ihr schließlich eine doppelte
Überschreitung angestrebt wird – auch die Momente kognitiver, ästhetischer und hermeneutischer
Reflexivität nicht ignoriert).
Der (entfernten) Nähe zum Historischen Materialismus und damit zu Marx ist Beck sich natürlich
durchaus bewußt. Er bemerkt: +Daß die Dynamik der Industriegesellschaft ihre eigenen Grund-
lagen aufhebt, erinnert an die Botschaft von Karl Marx: Der Kapitalismus ist der Totengräber
des Kapitalismus* (Das Zeitalter der Nebenfolgen und die Politisierung der Moderne; S. 44).
Als +Neomarxisten*, der dem Historischen Materialismus eine +ökologische Wendung* gibt,
sieht Beck sich allerdings – und das durchaus zu Recht – mißverstanden. Denn nach ihm
sind es +erstens nicht die Krisen, sondern die Siege […] des Kapitalismus, die die neue
gesellschaftliche Gestalt erzeugen. Damit ist zugleich zweitens gesagt: nicht der Klassenkampf,
sondern […] Weitermodernisierung, löst die Konturen der klassischen Industriegesellschaft
auf* (ebd.). Zudem gilt in der (ökonomisch nivellierten und damit +individualisierten*) Risiko-
gesellschaft der +zweiten Moderne*, eine gewandelte Verteilungslogik, in der nicht mehr so
sehr Probleme der Reichtumsverteilung, sondern Probleme der Risikoverteilung im Mittelpunkt
stehen: +In Klassenlagen bestimmt das Sein das Bewußtsein, in Risikolagen umgekehrt das
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Bewußtsein (Wissen) das Sein.* (Ders.: Risikogesellschaft; S. 70) +Das läuft auf eine bemerkens-