Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

314 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Doch das bedeutet keineswegs, daß die Situation für die institutionalisierte Politik nicht +prekär*
wäre, wie die genauere Betrachtung des Vorgezeichneten im dritten Kapitel zeigte: Wo
Transformationsprozesse stattfinden (die meiner Einschätzung nach am deutlichsten in den
Bereichen Wirtschaft und Kultur und Sozialstruktur zutage treten), droht die Politik den Anschluß
an die +Wirklichkeit*, d.h. ihre Umwelten, zu verlieren. Und selbst dort, wo (wie im Bereich
des Rechts) eine ausgeprägte Ko-Evolution mit der Politik zu beobachten ist, könnte para-
doxerweise ausgerechnet dieses +Zusammenspiel* die Stabilität gefährden, indem man sich
nicht nur gegenseitig stützt, sondern auch blockiert. Wo eine Gleichzeitigkeit von Wandel
und Ko-Evolution gegeben ist (die Bereiche Wissenschaft/Technik und Medien können hier
als Beispiele dienen), ergibt sich für die Politik sogar eine doppelt widersprüchliche Situation,
da mit den Wandlungsprozessen neue Herausforderungen auftauchen, während sich die
Probleme der Ko-Evolution andererseits tendenziell zuspitzen. All das sollte im vorangegangenen
vierten Kapitel mit dem Fallbeispiel +BSE* plastisch veranschaulicht werden.
Nur: Wie hängen die einzelnen (Auflösungs-)Prozesse zusammen? Und wie erklärt sich die
Widersprüchlichkeit der entfalteten Entwicklung? Um hierauf meine partikularen, aber auf
das +Ganze* zielenden Antworten zu geben, werde ich zu den Themenkreisen des Prologs
zurückschreiten, der einleitend nach den (autopoietischen) Differenzen und Überschneidungen
von +Moderne* und +Postmoderne* fragte. Eine zyklische Vorgehensweise vermag im Kontext
dieser Fragestellungen nämlich vielleicht am ehesten aus dem +reflexiven Spiegelkabinett*
der Gegenwart zu führen. Denn die Gründe für die Antinomien und Aporien der +Postmoderne*,
die eine radikalisierte, reflexive und sich in ihrer Reflexivität gleichzeitig verspiegelnde Moderne
ist, können meines Erachtens in der (Selbst-)Widersprüchlichkeit der Modernisierung lokalisiert
werden. Und um diese Widersprüche und (deflexiven) Verspiegelungen zu (ent)spiegeln,
ist es notwendig, die wahrgenommene Dynamik auf den Ausgangspunkt der Bewegung der
Moderne (rück) zu beziehen. Für dieses Vorhaben ist eine radikal dialektische, d.h. keine
dialektische Synthese mehr anstrebende Betrachtung des Modernisierungsprozesses die vielver-
sprechendste theoretische +Option*, weil sie im (dekonstruktiven) Aufzeigen der Dialektik
die Gegensätze der (Post-)Moderne nicht nur erfaßt, sondern entwickelt und +freisetzt* (siehe
auch S. 413ff.). Auf diese Weise wird, im Bewußtsein und in der Entfaltung des Widersprüch-
lichen, der Differenz – und damit auch dem Widerspruch – ihr Raum gegeben. Demgemäß
wäre eine kritische und dialektische Erweiterung der Theorie reflexiver Modernisierung, so