Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

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308 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE der überwiegenden Mehrheit eine +objektive* Gefahrenkomponente beinhaltet, war eine gewisse Bereitschaft vorhanden, sich auf der einenden Grundlage der gemeinsamen Gefährdung, der risikologisch wiederhergestellten +Schicksalsgemeinschaft*, als nationale Einheit zu betrachten und im selben Moment diese wahrgenommene Bedrohung zu verdängen und zu externalisieren, indem man sich auf das durch die Medienberichterstattung unterstütze Interpretationsangebot der Politik einließ, BSE als handelspolitischen Konfliktfall mit der EU und insbesondere Deutschland zu betrachten. Eine Strategie, die jedoch (wie sich u.a. an der Ablösung der konservativen Regierung durch den Wahlsieg von +New Labour* 1997 zeigt) nur begrenzt aufging und durch die angesprochenen (diffusen) innerbritischen Differenzierungen der Konsum- und Lebensstile zudem von vorne herein fraglich war. Freilich beruhte der gleichzeitig deflexive und +konstruktive* Umgang der Politik mit dem Thema +BSE* nicht nur auf der +Objektivität* der wahrgenommenen Gefährdung, sondern auch auf der zu Beginn dieses Abschnitts herausgestellten Mächtigkeit der kulturellen Symbolik des Rinds und seines Fleisches in Großbritannien: Wer Brite ist, ißt Rindfleisch, denn nur wer +mein* Fleisch ißt, ist von meinem +Fleisch* – +British Beef* als Zeichen der britischen Nation und der (ritualisierte) Biß in den +Beef Burger* als Akt der Kommunion. Doch auch in diesem Punkt zeigt sich das in Abschnitt 3.5 theoretisch herausgearbeitete politische Dilemma der Individualisierung: Die Nation hat sich nicht nur sozialstrukturell individualisiert, sondern auch die individuellen wie gemeinschaftlichen Symbolwelten und Wertvorstellungen haben sich mit den Individualisierungsprozessen gewandelt und differenziert. So konnte die britische Regierung bei ihrem (sei es bewußten oder unbewußten) Rekurs auf die archaischen Symbol- welten des +Rinderkults* nicht mehr jene (kulturelle) Einheit voraussetzen, die in der Vergangenheit weitgehend gegeben war. Doch damit genug zum Fall +BSE*. Denn auch wenn es zweifellos noch eine ganze Reihe weiterer sozialstruktureller und kultureller Aspekte des BSE-Dramas gibt und zu den anderen Abschnitten dieses Kapitel sicher ebenso noch viele Ergänzungen zu machen wären – die dilemmatische Situation +klassischer* Politik in der globalen Risikogesellschaft ist meines Erachtens bereits anhand der erfolgten Ausführungen einigermaßen plastisch geworden, und damit ist der +Zweck* dieses Fallbeispiels erfüllt. Vielversprechender als eine weitere Vertiefung der Analyse der politischen +Verstrickungen* im Kontext von BSE erscheint an dieser Stelle eine
KAP. 4: DER FALL +BSE* 309 Klärung der Frage, warum die gegenwärtige Situation einen derart dilemmatischen Charakter angenommen hat. Zu ihrer Aufhellung soll die im folgenden abschließenden Kapitel beabsichtigte (meta)theoretische Erörterung beitragen. Dabei wird mein Hauptaugenmerk (ausgehend von einer dialektischen Re-Interpretation des Modernisierungsprozesses) auf dem in den vor- angegangenen Kapiteln nur angedeuteten dialektischen Zusammenhang von Reflexion und Deflexion liegen.
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