Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

308 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
der überwiegenden Mehrheit eine +objektive* Gefahrenkomponente beinhaltet, war eine
gewisse Bereitschaft vorhanden, sich auf der einenden Grundlage der gemeinsamen Gefährdung,
der risikologisch wiederhergestellten +Schicksalsgemeinschaft*, als nationale Einheit zu betrachten
und im selben Moment diese wahrgenommene Bedrohung zu verdängen und zu externalisieren,
indem man sich auf das durch die Medienberichterstattung unterstütze Interpretationsangebot
der Politik einließ, BSE als handelspolitischen Konfliktfall mit der EU und insbesondere
Deutschland zu betrachten. Eine Strategie, die jedoch (wie sich u.a. an der Ablösung der
konservativen Regierung durch den Wahlsieg von +New Labour* 1997 zeigt) nur begrenzt
aufging und durch die angesprochenen (diffusen) innerbritischen Differenzierungen der Konsum-
und Lebensstile zudem von vorne herein fraglich war.
Freilich beruhte der gleichzeitig deflexive und +konstruktive* Umgang der Politik mit dem
Thema +BSE* nicht nur auf der +Objektivität* der wahrgenommenen Gefährdung, sondern
auch auf der zu Beginn dieses Abschnitts herausgestellten Mächtigkeit der kulturellen Symbolik
des Rinds und seines Fleisches in Großbritannien: Wer Brite ist, ißt Rindfleisch, denn nur
wer +mein* Fleisch ißt, ist von meinem +Fleisch* – +British Beef* als Zeichen der britischen
Nation und der (ritualisierte) Biß in den +Beef Burger* als Akt der Kommunion. Doch auch
in diesem Punkt zeigt sich das in Abschnitt 3.5 theoretisch herausgearbeitete politische Dilemma
der Individualisierung: Die Nation hat sich nicht nur sozialstrukturell individualisiert, sondern
auch die individuellen wie gemeinschaftlichen Symbolwelten und Wertvorstellungen haben
sich mit den Individualisierungsprozessen gewandelt und differenziert. So konnte die britische
Regierung bei ihrem (sei es bewußten oder unbewußten) Rekurs auf die archaischen Symbol-
welten des +Rinderkults* nicht mehr jene (kulturelle) Einheit voraussetzen, die in der
Vergangenheit weitgehend gegeben war.
Doch damit genug zum Fall +BSE*. Denn auch wenn es zweifellos noch eine ganze Reihe
weiterer sozialstruktureller und kultureller Aspekte des BSE-Dramas gibt und zu den anderen
Abschnitten dieses Kapitel sicher ebenso noch viele Ergänzungen zu machen wären – die
dilemmatische Situation +klassischer* Politik in der globalen Risikogesellschaft ist meines Erachtens
bereits anhand der erfolgten Ausführungen einigermaßen plastisch geworden, und damit ist
der +Zweck* dieses Fallbeispiels erfüllt. Vielversprechender als eine weitere Vertiefung der
Analyse der politischen +Verstrickungen* im Kontext von BSE erscheint an dieser Stelle eine