Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

ENTRÉE DISCURSIVE: POSTMODERNE – ENDE ODER VOLLENDUNG DER MODERNE? XXXIII
• Eng verbunden mit dem ambivalenten Rationalisierungsprozeß ist der Prozeß der Domesti-
zierung. Auch zur Erläuterung dieses Zusammenhangs kann auf eine Schrift Horkheimers
zurückgegriffen werden. In dem Band +Zur Kritik der instrumentellen Vernunft* (1947), wo
er gedanklich an die +Dialektik der Aufklärung* anknüpft, stellt er klar, daß die Vernunft heute
zu einem Instrument im Dienst der Macht geworden ist: +Ihr operativer Wert, ihre Rolle bei
der Beherrschung von Menschen und der Natur, ist zum einzigen Kriterium geworden* (S.
30). Eine positivistische Einstellung im Verbund mit der kapitalistischen Produktionsweise
führt zu einer Unterwerfung der Natur des und durch den Menschen. Die Domestizierung
hat also doppelten Charakter:
+Jedes Subjekt hat nicht nur an der Unterjochung der äußeren Natur teilzunehmen, sondern muß,
um das zu leisten, die Natur in sich selbst unterjochen. Herrschaft wird um der Herrschaft willen
›verinnerlicht‹.* (Ebd.; S. 94)
Die Emanzipation von der Naturgewalt durch Technik hat damit auch einen doppelten Preis:
Nicht nur müssen wir, je mehr Apparate zur Naturbeherrschung wir erfinden, auch um so
mehr ihnen dienen – die zivilisatorische Kultur fordert darüber hinaus ein hohes Maß an
Triebverzichten. Eine begrenzte Entschädigung dafür erfolgt über den Konsum: +Quantitativ
gesprochen, hat ein moderner Industriearbeiter eine viel reichere Auswahl von Konsumgütern
als ein Adliger des Ancien régime* (ebd.; S. 97) – ein Aspekt, den Herbert Marcuse mit dem
Begriff der +repressiven Entsublimierung* gefaßt hat, denn die Befriedigung der Konsumwünsche
wird mit dem Zwang zur Anpassung an die industrielle Massenkultur bezahlt (vgl. Der eindimen-
sionale Mensch; S. 93ff.). Aufgrund dieses Zusammenhangs resümiert Horkheimer:
+Die Formalisierung der Vernunft führt zu einer paradoxen Situation […] Der totalitäre Versuch, die
Natur zu unterwerfen, reduziert das Ich, das menschliche Subjekt, auf ein bloßes Instrument der
Unterdrückung […] Das philosophische Denken […], das die Versöhnung zu versuchen hätte, geht
dazu über, den Antagonismus zu leugnen oder zu vergessen.* (Zur Kritik der instrumentellen Vernunft;
S. 153)
Der Zusammenhang zwischen Rationalisierung und Domestizierung erscheint also für Horkheimer
evident. Es ist dabei wichtig zu wissen, daß er sich bei seiner Argumentation eng an Freuds
43
kulturkritische Schriften anlehnt. Freud hatte unter dem Eindruck des Ersten Weltkriegs sein
Augenmerk vermehrt auf die Konstitution der menschlichen Kultur gerichtet. In +Zeitgemäßes