Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

246 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
des Seienden zurück auf die Bahn des +fortschrittlichen* Gleichschritts. Hinzu kommt noch
ein Element der Verführung, das in der Technik liegt. Denn sie hat das menschliche Haus,
wie Bloch bemerkte (siehe oben), nicht nur bequemer gemacht, sondern übt (in der Präzision
ihrer Bauteile, im Schillern einer Compact-Disk, in der Geschwindigkeit der mikroelektronischen
Rechenoperationen) eine kaum zu leugnende Faszination aus, und sie vermittelt (als Staudamm,
Kontrazeptivum oder Düngemittel) darüber hinaus die +befreiende* Illusion der Beherrschbarkeit
der +Naturprozesse*.
Doch die Widersprüchlichkeit der Technik, die zwar Risiken birgt, jedoch zur (deflexiven)
Abwehr dieser Risiken wiederum benötigt wird und schon durch ihre Gegenwart die Zukunft
(mit)bestimmt, ist nur die eine Seite des Dilemmas. Auf der anderen steht das Dilemma der
Wissenschaft, deren Konstrukte der technischen Konstruktion und Entwicklung zugrunde liegen.
Auch das wissenschaftliche Denken hat – ganz analog zu dem, was von mir über die dingliche
Welt der Technik gesagt wurde – +Gestell-Charakter*, d.h. es verstellt, und dies nicht nur
indirekt (wie die Praxologie des Technischen), sondern als rationalistische Ideologie, mit seinen
ausschließenden Prinzipien die Räume der (gedanklichen) Reflexion, normiert und kanalisiert
als hegemonialer Diskurs den +stream of consciousness*. Aber die +wissenschaftliche* Verengung
des Denkens muß hier nicht mehr en detail dargestellt werden. Die Einseitigkeit und der
immanente Herrschaftsanspruch des wissenschaftlichen Rationalismus wurde schließlich bereits
in Abschnitt 2.3 im Kontext der Darstellung der Positionen der Kritischen Theorie bis zu Foucault
und Feyerabend hinreichend thematisiert (siehe S. 122–126).
Allerdings wurde dort ebenso herausgestellt, daß Wissenschaft (durch Expertisen und Beratungs-
gremien etc.) als äußerst wirkungsvolle Deflexionsressource für die Politik dient (siehe S. 149ff.).
Als solche hat sie einen doppelt ideologischen Charakter: Wissenschaft wehrt nicht nur die
zu ihrem rationalistischen Prinzip in Widerspruch stehenden Äußerungen des Seins und des
Denkens ab. Sie ist darüber hinaus der Versuch der bewußten argumentativen Deflexion von
kritischem reflexiven Potential. Doch diese Deflexionsversuche der Politik unter Rückgriff
auf die wissenschaftliche +Autorität* sind ihrerseits nicht unproblematisch. Sie beinhalten ihre
eigenen Grenzen und Widersprüche – wie sich auf konkreter Ebene auch anhand des in
Kapitel 4 thematisierten Fallbeispiels +BSE* zeigen wird (siehe Abschnitt 4.3). Allgemein ist
hier zum einen natürlich die schon oben angesprochene Selbstaufhebungstendenz der wissen-
schaftlichen Vernunft zu nennen. Das rationale Denken mußte (gerade aufgrund seiner strikten