Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 3: DIE ANTINOMIEN +KLASSISCHER* POLITIK IN DER GLOBALEN RISIKOGESELLSCHAFT 245
zeitweilig ausdehnen: z.B. durch Recyclingverfahren oder gesenkten Rohstoffverbrauch (vgl.
ebd.; S. 118ff.). Auch Umwelt(schutz)technologien (vgl. ebd.; S. 120ff.), verbesserte land-
wirtschaftliche Produktionsmethoden, die höhere Erträge ermöglichen, und Geburtenkontroll-
maßnahmen sind in diesem Zusammenhang zu nennen (vgl. ebd; S. 124ff.). Aber diese
technologischen +Deflexionsstrategien* finden ihre Anwendung im Kontext einer begrenzten
Welt (vgl. ebd.; S. 73f.), und selbst durch die innovativste Technologie, die zudem immer
(unintendierte) Nebenwirkungen haben kann (vgl. ebd; S. 132ff.), ist es nicht möglich, diese
grundsätzliche Begrenztheit aufzuheben (vgl. ebd.; S. 128ff.). Das beweist sich für Meadows
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und seine (bzw. ihre) Mitstreiter auch in der Retrospektive eindeutig. In dem 20 Jahre später
(also 1992) vorgelegten Band +Die neuen Grenzen des Wachstums* sehen die Autoren aufgrund
ihrer Modellrechnungen keinen Anlaß zur Revision ihrer Thesen. Im Gegenteil: +Sie [müssen]
jetzt [noch] entschiedener formuliert werden*, heißt es im Vorwort (S. 13).
Neben der Faktizität der wissenschaftlich-technischen Zivilisation, die ihre Transzendierung
praxologisch erschwert, besteht also auch eine materielle Grenze der technologischen Deflexion
erkannter Risiken, die, indem sie als +reale* Grenze erfahren oder auch nur als Grenze gedacht
wird, erneut reflexive Prozesse der Infragestellung des aufgeweichten +Fortschrittskonsensus*
auszulösen vermag. Hierin liegt die (vage) Chance einer Überschreitung der Weggrenzen
der einfachen Moderne, also eines Verlassens des eingeschlagenen Wegs, der – aufgrund
der materiellen Limitierungen und der Selbstaufhebungstendenzen des ihm zugrunde liegenden
Rationalismus (siehe unten) – eine Sackgasse ist.
Nur: Die +positive* Überschreitung der einfachen Moderne (durch ihre +negative* Reflexion)
ist, wie gesagt, nur eine vage Chance. Allzu leicht bewirkt reflexives Bewußtsein, das nicht
radikal genug die sich auftuenden Widersprüche spiegelt und die praktischen Konsequenzen
daraus zieht, sich auf partikularen Protest beschränkt und sich mit Anpassungen (+updates*)
des Systems zufrieden gibt, anstatt eine (notwendige) +Neuprogrammierung* zu betreiben,
eine (ungewollte) Stabilisierung des status quo (siehe ebenso Abschnitt 5.2.2). Zudem wohnt
dem +großen technologischen System*, zu dem die Welt als Ganze geworden ist, um mit
Thomas Hughes zu sprechen (siehe S. 127), ein geradezu unvorstellbares +Momentum* inne.
Die Trägheit der technologischen und der humanen +Masse* absorbiert (erfolgreich und
folgenreich) das reflexive Potential der globalen Risikogesellschaft – womit ich wieder auf
mein Eingangsargument zurückkomme: Die +Gravitation* der Technik zwingt mit der Gewalt