Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

XXX POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Über sociale Differenzierung; S. 65): In der modernen (westlichen) Gesellschaft kommt dem
Individuum große, wenn nicht zentrale Bedeutung zu. Die Freisetzung aus den traditionalen
Bindungen und den strukturellen Zwängen der ständischen Gesellschaft hat autonome Freiräume
geschaffen, die aber auch einen bedrohlichen Aspekt der Verunsicherung beinhalten können.
Zusätzlich kommt es anstelle der alten zur Ausbildung neuer institutioneller sowie sozialer
Zwänge, und durch das größere Maß der Vernetzung entstehen vielfältige Abhängigkeiten,
die eine immer globalere Natur annehmen (vgl. auch van der Loo/van Reijen: Modernisierung;
S. 194f.).
• Der dritte wesentliche Teilprozeß der Modernisierung nach van der Loo/van Reijen ist die
Rationalisierung. Viele sehen in ihr den eigentlichen Ursprung für die entfaltete Entwicklungs-
dynamik der Moderne. Und gerade gesellschaftliche Arbeitsteilung, welche die Grundlage
sozialer Differenzierung bildet, kann zu einem großen Teil auf +Rationalisierungsbestrebungen*
zurückgeführt werden, denn durch Spezialisierung erhöht sich (in der Regel) die Produktivität
der einzelnen. Dieser Zusammenhang ist auch die Grundprämisse des sog. Taylorismus: Frederick
W. Taylor (1856–1915), auf den der Taylorismus zurückgeht, plädierte für ein +scientific manage-
ment* in der Wirtschaft und war bestrebt, durch eine rationale Organisation der Arbeitsvorgänge
ein optimales Kosten-Nutzen-Verhältnis in der industriellen Produktion zu erreichen. Der
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Rhythmus der Maschinen diktierte den Rhythmus der Arbeit. Auch wenn das tayloristische
Denken inzwischen zurückgedrängt ist oder doch zumindest ergänzt wird durch Konzepte
wie Gruppenarbeit, so dienen diese letzendlich dem selben Zweck: Produktionsprozesse
zu optimieren.
Taylor war aber kein Soziologe und er hat auch keine wissenschaftliche Theorie der Rationali-
sierung entwickelt, sondern sich auf den praktischen Aspekt konzentriert. Was für Taylor gerade
nicht gilt, trifft um so mehr auf Max Weber zu. Wenn in der Soziologie der Begriff +Rationali-
sierung* fällt, so bleibt deshalb der Verweis auf Weber (1864–1920) meist nicht aus. Dieser
zeigte vor allem die Zusammenhänge zwischen der Rationalisierung der Lebensführung und
der Entwicklung des okzidentalen Kapitalismus auf. Dabei betonte er die förderliche Rolle,
die der Protestantismus in diesem Zusammenhang spielte, und stellte die enge Verwandtschaft
zwischen der protestantischen Ethik und dem +Geist des Kapitalismus* heraus. Denn beide
wenden sich gegen Vergeudung und Genuß. Und eine optimale Ausnutzung der zur Verfügung