Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 2: ZUR DIALEKTIK VON SOZIO-ÖKONOMISCHEM WANDEL UND POLITISCHER STATIK 201
In dieses liberal-konservative Hegemonialprojekt sind nun aber selbst linke Parteien und Organi-
sationen verstrickt, sofern sie sich, wie die Sozialdemokratie und der überwiegende Teil der
Gewerkschaftsbewegung, entschlossen haben, sich an das kapitalistische, neoliberale Umfeld
anzupassen, in dem sie (gegen)wirken wollen. Das beste Beispiel dafür ist wohl +New Labour*
in Großbritannien. Aber die Sozialdemokratie ist schließlich insgesamt schon lange integraler
Bestandteil des Systems der institutionalisierten Politik, und die sieht sich durch die neuen
sozialen Bewegungen, die ihr das Politikmonopol abspenstig machen, logischerweise heraus-
gefordert.
Das wiederum ruft konservative Kritiker auf den Plan, denn ein starker Staat und +schlagkräftige*
staatliche Institutionen waren schließlich schon immer ein wesentliches Anliegen der konser-
vativen Rechten (siehe hierzu auch S. 35ff.). Aber auch auf konservativer Seite gibt es Befürworter
für einige Ziele der neuen sozialen Bewegungen – allerdings spricht man hier lieber von der
+Bügerinitiativbewegung* (Mayer-Tasch 1976), die als Ausdruck eines berechtigten Unbehagens
der Bürger am Parteien-, Verbände und Verwaltungsstaat mit seinen Struktur- und Funktions-
schwächen gilt (vgl. dort v.a. Abschnitt II). Und so betont denn auch Peter Koslowski (siehe
auch S. LXVII), daß die neuen sozialen Bewegungen als +Reaktion auf die Krise der Moderne*
gedeutet werden müssen (Postmoderne Kultur; S. 68) und auf die nunmehr immer offen-
sichtlicheren Steuerungsmängel des Marktes und der Demokratie verweisen (vgl. ebd.; S.
77ff.). Selbst besitzen die neuen sozialen Bewegungen für ihn jedoch – anders als für Mayer-
Tasch, der angesichts von Zielen wie Ökologie und Frieden (den Richtwerten des sich
ankündigenden +neuen Zeitalters*) sogar von einer +historischen Mission* spricht (vgl. Die
Bürgerinitiativbewegung; S. 228–233) – keine politische +Substanz*. Die Rettung aus den
pluralistischen Verirrungen der Moderne, die ihre Vielheit nicht mehr aus der Einheit schöpft,
liegt gemäß Koslowski alleine in einem postmodernen Essentialismus begründet (vgl. Postmoderne
Kultur; S. 26).
Doch trotz solcher eher zweifelhafter Denkfiguren ergibt sich eine erstaunliche Überschneidung
mit +neulinkem* Gedankengut, das versucht, die Legitimität von Basisbewegungen wie den
neuen sozialen Bewegungen theoretisch auszuleuchten. Denn auch nach Bernd Guggenberger
und Claus Offe steht politische Praxis grundsätzlich vor einem Problem: +Wie wird aus Vielheit
Einheit?* (Politik aus der Basis; S. 8) In modernen Massendemokratien lautet die Lösungsformel
schlicht +Mehrheitsentscheid*. Mit dieser +Lösung* ergeben sich jedoch gemäß Guggenberger