Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 2: ZUR DIALEKTIK VON SOZIO-ÖKONOMISCHEM WANDEL UND POLITISCHER STATIK 179
Öffentlichkeit als Kollektivzusammenhang wird infolge ihrer Atomisierung, ihrer Auflösung
in vereinzelte Sphären immer diffuser, verliert an Trennschärfe, da immer unklarer wird, wen
die durch die Medien veröffentlichten Botschaften tatsächlich noch erreichen. Es handelt
sich um eine durch Informationsüberflutung ausgelöste, sich nach innen drehende mediale
Individualisierungsspirale, die Öffentlichkeit auf einen verwischten, imaginären Punkt im Nichts
der virtuellen Welten zusammenschrumpfen läßt. So läuft mit der digitalen Revolution auch
der +altlinke* Kampf um die Herstellung einer Gegenöffentlichkeit potentiell ins Leere – jedenfalls
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wenn man sich dem kritischen Resümee aus einem Papier der +Agentur Bilwet* anschließt.
Denn die neuen Medien +schaffen nicht länger Massen und Öffentlichkeiten* (The Digital
Society and Its Enemies; S. 366).
Der von John Fiske vorgedachte und nachgezeichnete +Technikkampf* von Minderheiten 235
mittels der Nutzung der politisch mobilisierenden Ressourcen von Audio- und Videotechniken
zur Durchsetzung ihrer ansonsten aus dem öffentlichen Bewußtsein verdrängten Interessen
(vgl. Media Matters; Kap. 5) steht deshalb vor dem Problem, daß er ein in Ablösung befindliches
Modell medialer Massenöffentlichkeit voraussetzt. Auch wenn der von Fiske u.a. angeführte
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Fall des Rodney King zeigt, daß Video(low)tech sich tatsächlich zur Mobilisierung einer
Gegenöffentlichkeit nutzen läßt (vgl. ebd.; S. 126ff.), ändert dies nichts an dem Umstand,
daß der von ihm propagierte +technostruggle* in der sich abzeichnenden neuen Medienlandschaft
wohl zumindest andere Formen annehmen muß.
Die Gleichzeitigkeit des Erlebens, die das Fernsehen einst so bequem für die Zuschauer auf
dem heimischen Sofa wie für die politischen Akteure erzeugte, wird jedenfalls durch die
fortschreitenden Fragmentisierungsprozesse bald ein Ende haben und auch andere Mobilisierungs-
mechanismen für die Formierung von Gegenöffentlichkeiten erfordern als aufrüttelnde Fernseh-
bzw. Videobilder. Wir befinden uns, um mit de Kerckhove zu sprechen (siehe auch nochmals
S. 171), +Jenseits des globalen Dorfes*. Was uns in diesem Jenseits, das vielleicht das Ende
des panoptischen Systems markiert (vgl. Baudrillard: Agonie des Realen; S. 47ff.), erwartet,
kann euphorisch bis kritisch interpretiert werden (siehe unten). De Kerckhove selbst ist unsicher,
was aus den sich abzeichnenden Entwicklungen, der sich ergebenden Verbindung von privatem
und öffentlichem Bewußtsein in einer reziproken Netz-Struktur, politisch zu folgern ist. Nur
eines steht für ihn fest: Die immer rascher sich ausbreitenden Netze sind Vorboten einer
gründlich veränderten politischen Landschaft, und +gerade als wir dachten, wir hätten sie