Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

XXIV POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
dem Individuum ein weit größerer Freiraum gelassen wird als in der Vergangenheit (vgl. ebd.
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S. 171f.). Solche Freiräume, insbesondere das Fehlen einer steuernden Instanz, implizieren
aber auch immer die Möglichkeit der Anomie, und die gesellschaftliche Solidarität ist tendenziell
gefährdet. Die vereinzelten Individuen können den Kontakt zueinander verlieren und gesell-
schaftliche Kämpfe drohen auszubrechen (vgl. ebd.; S. 399–410).
Weit weniger problematisch betrachtete dann allerdings Talcott Parsons soziale Differenzierung.
Sie stellte für ihn schlicht die Grundlage der Evolution moderner Gesellschaften dar. In dem
Band +The System of Modern Societies* (1971) definiert er:
+Differentiation is the division of a unit or structure in a social system into two or more units of structure
that differ in their characteristics and functional significance for the system.* (S. 26)
Differenzierung bietet selbst laut Parsons allerdings nur dann wirkliche Vorteile, wenn es durch
sie gleichzeitig zu einer Anpassungsverbesserung (adaptive upgrading) kommt, d.h. wenn
die Fähigkeit des Systems steigt, adäquat auf Umweltveränderungen zu reagieren. Zudem
muß die +systemische* Differenzierung von einer Wertegeneralisierung begleitet werden (ebd.;
S. 27). Dies geschieht z.B. durch ein Rechtssystem mit allgemeinverbindlichen Gesetzen,
politische Partizipation, wirtschaftliche Verflechtung etc. (vgl. ebd.; S. 18–26). 31
Parsons ist oft eine harmonisierende Sichtweise vorgeworfen worden. Robert K. Merton, ein
Schüler von Parsons, hat versucht, diese Schieflage zu beseitigen. Dabei greift er bewußt
auf Durkheim zurück und zeigt auf, daß gerade die Übernahme von gesellschaftlichen Ziel-
vorstellungen bei einem gleichzeitigen Fehlen von (legalen) Möglichkeiten zu deren Verwirk-
lichung anomisches, d.h. als kriminell definiertes Verhalten provoziert:
+First, incentives for success are provided by the established values of the culture and second, the
avenues available for moving toward this goal are largely limited by the class structure to those of
deviant behavior. It is the combination of the cultural emphasis and the social structure which produces
intense pressure for deviation. Recourse to legitimate channels for ›getting in the money‹ is limited
by a class structure which is not fully open at each level to men of good capacity.* (Social Theory
and Social Structure; S. 145).
Zu dieser offensichtlich weitaus kritischeren Sichtweise als Parsons gelangt Merton, indem
er hinter die +Kulissen* der Gesellschaft blickt und deshalb zwischen den offen zutage tretenden