Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

172 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
tionen von einer Einzelperson verarbeitet werden […], setzt mir der Bildschirm Informationen
vor, die von einem Kollektiv für ein Kollektiv aufbereitet worden sind* (de Kerckhove: Jenseits
des globalen Dorfes; S. 138). Das Fernsehen, aber auch der Hörfunk, transportieren einen
Ausschnitt der großen Welt in den privaten Raum und nehmen so, zumindest ein Stück weit,
von ihm Besitz. Will man sich dieser Invasion, die im Radioempfänger und im Fernsehmonitor
ihre dingliche Repräsentanz hat, entziehen, so ist es nur möglich, ab- oder umzuschalten.
Die Information selbst ist vorgefiltert und bricht gleichsam über uns herein.
Vorfilterung bzw. die Selektion von Information und Themen sowie die Konzentration auf
eine Minderheit von Akteuren sind zwangsläufige Erscheinungen von Öffentlichkeit in einer
Massengesellschaft. Dies gestehen auch von Habermas beeinflußte Befürworter eines normativen,
diskursiven Öffentlichkeitsmodells zu (vgl. vor allem Peters: Der Sinn von Öffentlichkeit). Wirklich
problematisch wird dies nach ihnen erst, wenn die Selektion in manipulativer Absicht geschieht,
der Ausschluß bestimmter Individuen oder Themen prinzipiellen Charakter hat und Öffentlichkeit
damit nicht mehr eine Sphäre sozialer Verständigung ist, sondern in ihrem Medium symbolische
Gewalt ausgeübt wird (vgl. ebd.; S. 51–70).
Eine Form solcher symbolischer Gewalt durch die Massenmedien ist das sog. +Agenda-Setting*
221
(vgl. McCombs/Shaw: The Agenda-Setting Function of Mass Media). Damit ist gemeint,
daß die Medien der Politik und der Öffentlichkeit bestimmte Themen diktieren können (allerdings
muß man einschränken, daß die Medien auch beim Agenda-Setting auf eine Resonanz des
222
Publikums für die von ihnen aufgegriffenen Themen angewiesen sind). Mit der insbesondere
von Winfried Schulz herausgestellten +Konstruktion von Realität in den Nachrichtenmedien*
223
(1976) haben die Medien zudem eine wichtige Definitionsmacht. Deshalb wurde nicht
nur in Deutschland schon sehr früh der Versuch unternommen, diese Definitionsmacht durch
staatliche Medien staatlich zu monopolisieren. Die Wochenschau im Dritten Reich und ihre
Pendants bei den Kriegskontrahenten Deutschlands wie überhaupt die Kriegsberichterstattung
können hier als besonders drastische Beispiele gelten, eine im Sinn der eigenen Interessen
224
funktionale Realität +abzubilden*. Nach dem Krieg etablierte sich hierzulande dann ein
+öffentlicher* (d.h. halbstaatlicher) Rundfunk und später das +öffentlich-rechtliche* Fernsehen.
Erst 1986, also vergleichsweise spät, erfolgte eine +Liberalisierung* mit der Etablierung des
sog. +dualen Systems*, d.h. der Koexistenz von privaten und +öffentlichen* Sendern, was,
wenn man Frank Marcinkowski folgt, zu einer partiellen Entpolitisierung der Medien geführt