Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

158 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Auf den ersten Blick sehr ähnliche (und doch grundsätzlich verschiedene) Ansichten wie Luh-
mann äußert Habermas in +Faktizität und Geltung* (1992): Er definiert (politische) Öffentlichkeit
hier zum einen als einen +Resonanzboden für Probleme […], die vom politischen System
bearbeitet werden müssen, weil sie andernorts nicht gelöst werden können* (S. 435). Darüber
hinaus ist es die Aufgabe der Öffentlichkeit, +Probleme nicht nur wahr[zu]nehmen und [zu]
identifizieren, sondern [diese] auch überzeugend und einflußreich [zu] thematisieren* (ebd.;
S. 435). Was ihren Charakter, ihre Struktur betrifft, so ist Öffentlichkeit für Habermas weder
als Institution, noch als Normengefüge oder System beschreibbar. Trotzdem gelangt er zunächst
zu einer nahezu analogen Bestimmung wie der Systemtheoretiker Luhmann: 198
+Die Öffentlichkeit läßt sich am ehesten als ein Netzwerk für die Kommunikation […] von Meinungen
beschreiben; dabei werden die Kommunikationsflüsse so gefiltert und synthetisiert, daß sie sich zu
themenspezifisch gebündelten öffentlichen Meinungen verdichten.* (Ebd.; S. 436) 199
Der öffentliche Diskurs bleibt für Habermas dabei freilich (idealerweise) in der Lebenswelt
verwurzelt. Diese Verknüpfung mit der Lebenswelt ist wichtig, da die +zivilgesellschaftliche
Peripherie gegenüber den Zentren der Politik den Vorzug größerer Sensibilität für die Wahr-
nehmung und Identifizierung von Problemlagen besitzt* (ebd.; S. 460). Öffentlichkeit greift
jedoch selbstverständlich auch über die Sphäre der Lebenswelt hinaus, und dies hat notwendig
die Konsequenz einer (hierarchischen) Aufspaltung in Akteure und Publikum:
+Sobald sich der öffentliche Raum über den Kontext einfacher Interaktion ausgedehnt hat, tritt […]
eine Differenzierung in […] Redner und Zuhörer, in Arena und Galerie […] ein.* (Ebd.; S. 440)
Die grundsätzliche +Laienorientierung* der Öffentlichkeit bleibt davon jedoch unberührt, d.h.
in der öffentlichen Kommunikation werden Expertensprache und Spezialkodes (so gut es
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geht) vermieden. Ein Nebeneffekt der hierarchischen Struktur der Öffentlichkeit kommt
den Interessen des Publikums (angeblich) sogar entgegen: +Die Kommunikationsstrukturen
der Öffentlichkeit entlasten das Publikum von Entscheidungen, die aufgeschobenen Entschei-
dungen bleiben beschlußfassenden Institutionen vorbehalten* (ebd.; S. 437). In der Öffentlichkeit
werden die verschiedenen Meinungen nur sortiert und fokussiert. +Was derart gebündelte
Meinungen zur öffentlichen Meinung macht*, so Habermas weiter, +ist die Art des Zustande-
kommens und die breite Zustimmung, von der sie ›getragen‹ wird* (ebd.; S. 438). Für ihn