Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

154 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Begriff +Öffentlichkeit*? – Wer zur Klärung dieser Frage ein einschlägiges Lexikon bemüht,
erhält in der Regel eine Antwort wie die folgende:
+Öffentlichkeit, 1) die Gesamtheit der für alle Menschen offenstehenden, zugängl. Bereiche des gesellsch.
Lebens – im Unterschied zum privaten Bereich; in diesem Sinn spricht man z.B. von ›öffentl. Ver-
anstaltungen‹ oder ›öffentl. Plätzen‹. 2) Die Offenheit, Zugänglichkeit, Ein- und Durchsehbarkeit (Trans-
parenz) von Tatbeständen des öffentl. (d.h. nicht privaten Lebens) für einen grundsätzlich nicht begrenzten
Kreis von Personen (Ö. als Publizität). 3) Der […] Kreis von Personen, die öffentl. Vorgänge und Tat-
bestände wahrnehmen und an ihnen teilnehmen […] (Ö. als Publikum). 4) Der Inbegriff des ÷Staates
und seiner ÷Körperschaften, dessen/deren (öffentl.) Organe in einem Staat die öffentl. Gewalt (÷Staats-
gewalt) ausüben und öffentl. Aufgaben erfüllen […]* (Beck: Sachwörterbuch Politik)
Es wird uns hier also ein vierfacher Öffentlichkeitsbegriff präsentiert: Öffentlichkeit als Sphäre
des sozialen Lebens (Raumdimension), Öffentlichkeit als Transparenz und Publizität (Wissens-
dimension), Öffentlichkeit als Beobachten und Agieren im sozialen Raum (Akteurs-/Publikums-
dimension) und Öffentlichkeit als Bereich des Politisch-Staatlichen (politische Dimension).
Dabei wird gleich mehrfach betont, daß Öffentlichkeit als Gegensatz zum Privaten zu denken
ist. Der Begriff der Öffentlichkeit setzt deshalb den Begriff des Privaten voraus bzw. besteht
nur in Dialektik zu diesem seinen Gegenbegriff. Versuchen wir darum zunächst eine negative
Bestimmung des Begriffs +Öffentlichkeit*.
Nun könnte man allerdings aus gutem Grund zu dem Eindruck gelangen, daß dadurch nichts
gewonnen sei. Denn wenn man versucht, sich dem Öffentlichen über seinen Gegensatz (also
das Private) anzunähern, so kann man schließlich zu einem Begriff des Privaten wiederum
nur über einen Begriff des Öffentlichen gelangen: ein Teufelskreis. Doch neben der (Un-)Wirk-
lichkeit der Begriffe existiert unsere Alltagswelt, die wir ohne größere (praktische) Schwierigkeiten
in beide Bereiche spalten, und wo uns das Private zumindest näher erscheint und deshalb
möglicherweise leichter zu (er)fassen ist als das Öffentliche.
Wenn wir überlegen, so ist das Private dieser Alltagswelt – wie die Sphäre der Öffentlichkeit
– zum einen ganz offensichtlich gekennzeichnet durch einen (konkreten) Raum: den Rückzugs-
raum der eigenen Wohnung, des eigenen Zimmers oder irgend eines anderen fest umgrenzten
Bereichs des Eigenen (vgl. auch Beck: Eigenes Leben; Kap. II). Es ist also auf einer sehr greifbaren
Ebene der für jedes Individuum essentielle Besitz eines zur eigenen Disposition stehenden
Raumes, der das Private charakterisiert und umgrenzt. Dieser ist den Blicken und der Kontrolle