Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

142 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Die daraus resultierende Vorstellung nicht-menschlicher, dinglich-technischer Akteure bzw.
Aktanten, führt jedoch ungewollt in die Nähe einer Richtung, die von den Vertretern der
Akteur-Netzwerk-Theorie explizit abgelehnt wird: nämlich zu jenem +naturalistischen Reduk-
tionismus*, der die Objektivität, die Natur- und Eigengesetzlichkeit von Wissenschaft und
Technik unterstellt.
Dieser Vorwurf bedarf der näheren Erläuterung: Wenn man die Existenz nicht-menschlicher
Akteure unterstellt und also davon ausgeht, daß Technik zu einem eigenständigen Akteur
in techno-ökonomischen Netzwerken werden kann, so bedeutet dies, daß Technik über ein
bestimmtes Maß von Autonomie, eine Eigendynamik, ja, über eine Art +eigenen Willen* verfügen
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muß. Denn ein Handeln, das sich als Akt vom bloßen Fakt unterscheidet, beinhaltet immer
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Intentionalität und Zielgerichtetheit. Auch Callon scheint im Prinzip ähnliche Vorstellungen
zu teilen, indem er +Autorenschaft* zum Definitionskriterium des Akteurs macht – ohne allerdings
plausibel zu darzulegen, wie dieses Kriterium von nicht-menschlichen Akteuren erfüllt werden
könnte, die auch er unterstellt (siehe hierzu nochmals S. 131 sowie Anmerkung 148).
Selbst wenn man aber jene Schwierigkeit einmal außer acht läßt, so zeigt sich ein weiteres
Problem: Indem Technik zum Mit-Akteur und eigenständigen Faktor gemacht wird, und in
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dem Ausmaß, in welchem man ihr (als Quasi-Objekt und -Subjekt) Autonomie zuspricht,
erhält sie den Status einer +Quasi-Natur*. Denn Natur umfaßt schließlich nach +traditioneller*
Definition genau das, was unabhängig (autonom) von menschlicher Existenz, d.h. ohne unser
Zutun besteht. Es erfolgt also eine indirekte und ungewollte Naturalisierung von Technik,
während die +eigentliche* Natur sich im erweiterten Begriff des Sozialen und Technischen
auflöst, aus dem Begriffs- und Bezugshorizont (tendenziell) verschwindet.
Diese implizite Naturalisierung von Technik, die im Widerspruch zu den gleichzeitig im Gebäude
der Akteur-Netzwerk-Theorie vorzufindenden konstruktivistischen Vorstellungen steht, zeigt
+fatale* Berührungspunkte zu Auffassungen, wie sie in der Technokratietheorie (ihrer opti-
mistischen wie ihrer pessimistischen Variante) vorherrschen. Denn Technokratietheorien beruhen
schließlich genau auf der Vorstellung einer Autonomie und Eigengesetzlichkeit, einer +Natur-
haftigkeit* von Technik, und schließen daraus, daß es zu einer Übernahme der Politik durch
Techniker (und Sozialtechniker) gekommen ist bzw. kommen sollte und muß, da jene alleine
aufgrund ihres Wissens Einsicht in die Sachgesetzlichkeiten der modernen (industriellen) Gesell-
schaft hätten.