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Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

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KAP. 2: ZUR DIALEKTIK VON SOZIO-ÖKONOMISCHEM WANDEL UND POLITISCHER STATIK 137<br />

Übersicht 3: Zur Typologie und Topologie von +Umwelt(landschaft)en*<br />

• +Natürliche* Landschaften: +Unberührte* Natur, die nicht durch menschliche E<strong>in</strong>griffe verän<strong>der</strong>t wurde.<br />

• Technisch geformte Landschaften: +Kulturlandschaften* und Gärten etc., <strong>in</strong> denen es Reste von +unberührter<br />

Natur* gibt, die aber durch (gezielte und unbeabsichtigte) technische E<strong>in</strong>griffe <strong>in</strong> ihre spezifische Form gebracht<br />

wurden (Natur, wie sie uns heute überwiegend entgegentritt).<br />

• Technische Landschaften: Bestehen (nahezu) ausschließlich aus +Technik* (z.B. e<strong>in</strong> Hochhaus, Autobahnen,<br />

Flugzeuge, Städte etc.)<br />

• Virtuelle Landschaften:<br />

– (Vor-)Bil<strong>der</strong>, Pläne und Ideen, nach denen technisch geformte und technische Landschaften entstehen<br />

– technische (Nach-)Bil<strong>der</strong> +natürlicher* Landschaften, z.B. Landschaftsgärten o<strong>der</strong> Zoos, die als +disneysierte<br />

Natur* e<strong>in</strong> romantisches Naturbild wi<strong>der</strong>spiegeln bzw. e<strong>in</strong> Naturerlebnis +künstlich* generieren<br />

– technisch generierte symbolische Landschaften, die e<strong>in</strong>e virtuelle Ersatzumgebung darstellen (Cyberspace)<br />

e<strong>in</strong>e Hierarchie ableitet, d.h. den Menschen als Herrn über die vom ihm unterschiedene<br />

(Rest-)Natur e<strong>in</strong>setzt und ihn ermächtigt, mit ihr nach se<strong>in</strong>em Belieben zu verfahren. Mit<br />

dem daraus nunmehr resultierenden +Ende <strong>der</strong> Natur* (McKibben) bzw. ihrer Bedrohung<br />

entstand aber die Notwendigkeit, menschliche Identität über e<strong>in</strong>e neue, umgekehrte Differenz<br />

zu (re)def<strong>in</strong>ieren: Die Differenz Mensch–Technik. Der Mensch macht sich also durch die<br />

technische Umgestaltung <strong>der</strong> Natur und die Technisierung se<strong>in</strong>er Umwelt selbst (wie<strong>der</strong>)<br />

zu Natur – als konstruiertem Gegensatz zur ihm immer weiter entfremdeten, reflexiv und<br />

damit zum Problem gewordenen Technik und Wissenschaft.<br />

Dieser Umschlagspunkt markiert gewissermaßen den Übergang von <strong>der</strong> e<strong>in</strong>fachen zur reflexiven<br />

Mo<strong>der</strong>ne (siehe auch S. XLII sowie Abschnitt 5.1.2). E<strong>in</strong> wichtiges Kennzeichen <strong>der</strong> reflexiven<br />

Mo<strong>der</strong>ne ist es, daß (technikerzeugte) Risiken bzw. die Risikoverteilung zu e<strong>in</strong>er sozialen<br />

158<br />

Grundkategorie wird: Wir leben <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er +Risikogesellschaft* (Beck 1986). Denn die latenten<br />

Nebenfolgen des wissenschaftlich-technischen +Fortschritts*, dem sich die e<strong>in</strong>fache Mo<strong>der</strong>ne<br />

noch ohne Vorbehalte verschrieben hatte, wirken auf die Gesellschaft zurück und produzieren<br />

Unsicherheiten. Es stellt sich deshalb vehement die Frage <strong>der</strong> Kontrolle bzw. Kontrollierbarkeit<br />

von Technikrisiken und wie diese <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em politischen Prozeß vermittelt und übermittelt werden<br />

(vgl. auch Irw<strong>in</strong>: Risk and the Control of Technology; <strong>in</strong>sb. Kap. 2).<br />

Der reflexive Charakter von Technik und Wissenschaft äußert sich allerd<strong>in</strong>gs auf verschiedenen<br />

Ebenen: Zunächst e<strong>in</strong>mal s<strong>in</strong>d Wissenschaft und Technik deshalb reflexiv, weil sie sich zu-<br />

nehmend auf sich selbst beziehen. Wissenschaft nimmt Rekurs auf ihre eigenen Diskurse.

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