Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

136 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Erfassung bzw. (Re)-Konstruktion komplexerer Zusammenhänge und damit eine Annäherung
an +Wirklichkeit* erlauben – denn Wirklichkeit ist (vermutlich) komplex. Erst zwischen Wissen-
schaft und Technik zu unterscheiden, erlaubt es also, den Zusammenhang von Wissenschaft
und Technik (differenziert) auszudrücken (und darüber hinaus eine Wissenschaft zu imaginieren,
die sich von ihrem instrumentellen Verwendungskontext, der Technik, emanzipiert).
Doch was ist mit der Trennung Natur–Gesellschaft bzw. Natur–Technik? – Wer, gestützt auf
die Beobachtung, daß diese Trennung in unserer technikdurchdrungenen Welt praktisch auf-
gehoben ist, deshalb auch von der konzeptionell-begrifflichen Trennung Abschied nehmen
möchte, der hat damit Natur eliminiert, sie als Möglichkeit getilgt. Nur: Welche Möglichkeit
wäre Natur? – Meiner Meinung nach läßt sich grundsätzlich zwischen zwei Naturbegriffen
unterscheiden: einem metaphysischen, der auf die +Natur der Dinge*, ihr +Wesen* abzielt,
und einem +physischen*, der in unserem Kontext relevant ist und Natur im weitesten Sinn
als (Um-)Welt versteht. Letzere Aussage muß allerdings noch präzisiert werden, denn nicht
jede Umwelt ist +Natur*. Als Natur im engeren Sinn gilt nämlich im allgemeinen Verständnis
nur, +was […] ohne Zutun des Menschen existiert oder sich entwickelt* (Duden Universallexikon).
Dies ist ein Naturkonzept, das sich bereits bei Aristoteles findet (vgl. Physik; Buch II, Kap.
1). Es steckt implizit in so gut wie allen gängigen Naturbildern, egal, ob diese nun Natur als
bedrohlich und unberechenbar oder als gütig und verzeihend betrachten. 156
Damit läßt sich eine +natürliche* von einer +technischen* Umwelt abgrenzen, denn (dingliche)
Technik kann wiederum – ebenfalls auf Aristoteles aufbauend – als die Gesamtheit dessen
aufgefaßt werden, was vom Menschen hergestellt bzw. (materiell) erschaffen wurde. Die
Übergänge zwischen natürlicher und technischer Umwelt sind jedoch fließend, und es gibt
auch so etwas wie eine technisch geformte Natur, die wir zumeist mit Begriffen wie +Kultur-
landschaft* oder ähnlichem bezeichnen, die aber genau genommen die gesamte uns praktisch
zugängliche +Natur* umfaßt, da der anthropogene Einfluß heute (z.B. durch die Freisetzung
von +Klimagasen*) überall hin reicht (siehe auch Übersicht 3). 157
Die Unterscheidung Natur–Technik (das vom Menschen Hergestellte) bzw. Natur–Gesellschaft
(die menschliche Gemeinschaft) beruht damit aber auf der Exklusion des Menschen aus der
Natur, der über diese Differenz und die Identifizierung mit seinen Artefakten, der Technik,
seine Identität definiert (dies galt zumindest für eine lange Periode westlicher Kulturgeschichte).
Damit ist auch eine Haltung verbunden, die aus der konstruierten +Tatsache* der Differenz