Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

126 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
Näher an der Kritischen Theorie als Foucault ist vielleicht sogar Lyotard – trotz der Ablehnung,
die gerade auch sein philosophisches Konzept durch deren Vertreter(innen) erfahren hat (siehe
S. LXXf.). Es ging ihm nämlich niemals um einen Abschied, als vielmehr um ein +Redigieren*
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der Moderne, und seine Klage über den immanenten Terror durch ihre Metaerzählungen
ist nur ein anderer Ausdruck für die +Dialektik der Aufklärung*, die in ihrer Entfaltung (natur)wis-
senschaftliche Rationalität zu einem alles beherrschenden Prinzip machte. Wissenschaft ist,
um mit Lyotard zu sprechen, ein +Sprachspiel*, das keine Zweideutigkeit duldet und versucht,
andere Diskursarten mit ihrem monolithischen Wahrheitsanspruch zu dominieren – weshalb
wiederum Feyerabend von den +Irrwegen der Vernunft* (1986) sprach (siehe S. XLVI).
Der Einfluß dieser und anderer +(post)moderner* Wissenschaftstheoretiker wie z.B. auch Kuhn
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mit seiner These vom +Paradigmenwechsel* hat alternative Interpretationsmöglichkeiten
für die neuere Wissenschafts- und Techniksoziologie eröffnet: So betonen die meisten aktuellen
Autoren die Heterogenität von Technik bzw. technologischen Systemen und Netzen, die
neben dinglich-technischen auch soziale, politische, psychologische und ökonomische Kompo-
nenten und Aspekte beinhalten. Es wird also die Verbindung zwischen Gesellschaft, Politik,
Ökonomie, Wissenschaft und Technik herausgestellt – ohne allerdings, wie in der marxistischen
Tradition, von einer einseitigen Determination von Technik und Wissenschaft durch Ökonomie
und Politik auszugehen. Ein weiteres Merkmal ist das Bewußtsein für die Kontingenz des
+Übersetzungsprozesses* von Wissenschaft in konkrete Technologien, der keiner Naturgesetz-
lichkeit unterliegt, sondern gestaltbar ist und auch – im Interesse der von Technik +Betroffenen*
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– (um)gestaltet werden sollte. Deshalb bemerken Wiebe Bijker und John Law in ihrer Einleitung
zu dem 1992 erschienen Sammelband +Shaping Technology/Building Society*:
+They might have been otherwise: this is the key to our interest and concern with technologies.
Technologies do not […] evolve under the impetus of some necessary inner technological or scientific
logic. They are not possessed of an inherent momentum. If they evolve or change, it is because they
have been pressed into that shape.* (S. 3)
Das aber bedeutet, daß das primäre Interesse der Frage gilt, wie Technik so geworden ist,
wie sie sich augenblicklich darstellt, und über welche Mechanismen die grundsätzlich als
konfliktträchtig geltenden Technologien etabliert und stabilisiert werden. Im Rahmen dieser
Grundorientierung lassen sich (grob) drei, sich teilweise überlappende Ansätze unterscheiden: