Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

ENTRÉE DISCURSIVE: POSTMODERNE – ENDE ODER VOLLENDUNG DER MODERNE? XVII
dieses Hegelschen Griffs nach dem +Zeitgeist* ist die Feststellung, daß die Entfaltung der
Subjektivität zum Kennzeichen der +Gegenwart* geworden ist: +Das Prinzip der neueren Welt
überhaupt ist Freiheit der Subjektivität* (Grundlinien; § 273, Zusatz). 15
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Allerdings ist das reale Individuum seinem eigentlichen Sein entfremdet. Erst wenn sich
die vom Subjekt gespeiste Moralität, die sich im Willen zur Freiheit äußert, in der sittlichen
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Objektivität des Staates Substantialität verleiht, wird diese Freiheit konkret. Das Subjekt
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gelangt nur in der Einheit mit dem Absoluten zu sich selbst. +Diese, Hegel eigentümliche
Denkfigur setzt die Mittel der Subjektphilosophie zum Zweck einer Überwindung der subjekt-
zentrierten Vernunft ein* (ebd.; S. 46), stellt Habermas fest. Aber +kaum hatte Hegel die
Entzweiung der Moderne auf den Begriff gebracht, schickte sich schon die Unruhe und die
Bewegung der Moderne an, diesen Begriff zu sprengen* (ebd.; S. 55).
Das für Habermas charakteristische Element der Modernität des 18. Jahrhunderts ist also
das sich entwickelnde, doch noch nicht über sich hinausgreifende Bewußtsein für die +Ent-
zweiung* der modernen Welt. Dieses Bewußtsein reflektiert einen fundamentalen Wandel
der sozialen Strukturen, den Habermas bereits in seiner Habilitationsschrift +Strukturwandel
der Öffentlichkeit* (1963) analysiert hat: Ende des 17. Jahrhunderts bis Anfang des 18. Jahrhun-
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derts kam es zu einer Differenzierung zwischen öffentlicher und privater Sphäre, womit
sich auch der Charakter der Öffentlichkeit änderte. Sie wandelte sich von einem Medium
der bloßen Repräsentation (fürstlicher Macht und des sozialen Status) zur politisch orientierten
bürgerlichen Öffentlichkeit. Das Bürgertum nämlich artikulierte nun immer heftiger seine
Mitsprache- und Machtansprüche, die schließlich (in Frankreich) in der +Grande Révolution*
von 1789 explosiv kulminierten.
Das 18. Jahrhundert war also ebenso das Jahrhundert der Grundlegung der bürgerlichen Gesell-
schaft. Tatsächlich verwirklicht wurde diese allerdings erst im 19. Jahrhundert. Denn nicht
nur die ökonomische, sondern zugleich immer mehr politische Macht ging nun in die Hände
des Bürgertums über. Dies gilt vor allem für England und Frankreich, während gerade die
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deutschen Gebiete noch unter einem +demokratischen Defizit* litten. Auch hier war das
soziale Leben jedoch durch einen weiteren strukturellen Wandel gekennzeichnet: Die
beginnende Industrialisierung erlaubte nicht nur die Versorgung der stark anwachsenden
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Bevölkerung mit Massengütern. Sie erzeugte eine neue gesellschaftliche Klasse – das Proletariat.
Versteht man deshalb unter +Moderne* die bürgerliche, vom grundlegenden Gegensatz zwischen