Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

ENTRÉE DISCURSIVE: POSTMODERNE – ENDE ODER VOLLENDUNG DER MODERNE? XV
Satz eine sichere Grundlage für sein weiteres philosophisches Denken gefunden zu haben.
Vom radikalen Zweifel ausgehend, gelangte er zur ebenso radikalen, nicht mehr anzweifelbaren
Gewißheit:
+Und sieh da! So bin ich schließlich von selbst dahin zurückgekehrt, wohin ich wollte. Denn da ich
jetzt weiß, daß ja selbst die Körper nicht eigentlich durch die Sinne oder durch die Einbildungskraft,
sondern einzig und allein durch den Verstand erkannt werden, nicht dadurch, daß man sie betastet
oder sieht, sondern, daß man sie denkt: so erkenne ich ganz offenbar, daß ich nichts leichter und
augenscheinlicher erfassen kann – als meinen Geist.* (Meditationes; S. 26 [II,16])
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Mit diesem a priori des Selbst formulierte Descartes eine Erkenntnis, die er mit einem streng
rationalistischen Wissenschaftsprogramm verband, wie es ähnlich auch z.B. Francis Bacon
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(1551–1626) vertrat. Die von beiden erarbeiteten Prinzipien einer vernunftorientierten, empiri-
schen Wissenschaft und ein optimistischer Fortschrittsglaube prägten auch die (Hoch-)Aufklärung
des 18. Jahrhunderts. Allerdings machten sich nun zunehmend kritische Stimmen bemerkbar,
die (anders als in der Vergangenheit) nicht einem konservativ-christlichen Impuls folgten,
sondern ihre Kritik gerade aus dem neuzeitlichen Bewußtsein heraus formulierten. Deshalb
läßt Welsch die +eigentliche* Moderne, die er ja von der (cartesianischen) Neuzeit abzugrenzen
bestrebt ist (und die er gewissermaßen als Vorstufe zur Postmoderne begreift), erst im 18.
Jahrhundert einsetzen. Ironisch bemerkt er: +Vielleicht sind die besten Aufklärer gerade die-
jenigen, die mit einem Bein auch im anderen Lager stehen* (Unsere postmoderne Moderne;
S. 73). Denker, die diesen (selbst)kritischen Aspekt der +neuzeitlichen Moderne* verkörpern,
sind für Welsch u.a. Vico, Rousseau und Baumgarten. 10
Auch Jürgen Habermas sieht das 18. Jahrhundert als Wendepunkt zur (eigentlichen) Moderne
an. Doch stellt er klar, daß der Begriff an sich tatsächlich wesentlich älter ist: 11
+Das Wort ›modern‹ ist zuerst im späten 5. Jahrhundert verwendet worden, um die soeben offiziell
gewordene christliche Gegenwart von der heidnisch-römischen Vergangenheit abzugrenzen. Mit
wechselnden Inhalten drückt ›Modernität‹ immer wieder das Bewußtsein einer Epoche aus, die sich
zur Vergangenheit der Antike in Beziehung setzt, um sich selbst als Resultat eines Übergangs vom
Alten zum Neuen zu begreifen.* (Die Moderne – ein unvollendetes Projekt; S. 33)
Im 18. Jahrhundert änderte sich dann aber – als eine wichtige Folge der zuvor eingeleiteten
Entwicklungen – der Gebrauch des Wortes +modern*, und man gewann ein geradezu post-