Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 1: POLITIK – ETYMOLOGIE UND SEMANTIK EINES +RECYCLINGFÄHIGEN* BEGRIFFS 65
weitgehend theologisch dominiert war. Mit dem Beginn der Neuzeit wurden theologische
Weltdeutungen dann immer mehr in Frage gestellt. Theoretisch wie praktisch ließ sich von
nun an auch von einer autonomen Sphäre des Politischen, ja einem Primat der Politik sprechen.
Ethische und moralische Fragen traten in den Hintergrund. Zentrales Motiv wurde die ver-
nunftgemäße Legitimation politischer Herrschaft. Die konkreten Antworten der politischen
Denker variierten jedoch. Sowohl für den absolutistischen +Wolf in den Mauern* als auch
für die Ausweitung der Herrschaft auf bürgerliche Kreise wurden Argumente beigebracht,
und spätestens im 19. Jahrhundert läßt sich die Ausdifferenzierung der zentralen politischen
Lager des Konservatismus, des Sozialismus und des Liberalismus beobachten. Unter den
gegebenen Bedingungen einer radikalisierten Moderne verwischen aber die Konturen dieser
Lager. Eine politische Neuorientierungen erscheint notwendig, wobei vielfach auf vergangene
Konzepte zurückgegriffen wird. Überhaupt ist politische Theorie in der Postmoderne als eine
+textbezogene Praxis* zu verstehen (vgl. Shapiro: Reading the Postmodern Polity). In diesem
Zusammenhang habe ich von +Recycling* und einer +eklektischen tabula rasa* gesprochen.
Das einfache Recycling einer Postmoderne prämoderner Prägung kontrastiert dabei das
transformierende Recycling einer Postmoderne, die ein reflexives +authentisches* Bewußtsein
zu gewinnen versucht (siehe hierzu auch Prolog, S. LXII–LXXVII sowie den Exkurs).
Dieses +authentische* Bewußtsein schenkt (wie sich bei Lyotard oder Rorty zeigt) der Kontingenz
als Dimension des Politischen besondere Aufmerksamkeit. Politik nutzt dabei nicht nur den
geschaffenen Kontingenzraum, sondern wird selbst als kontingent verstanden, verweist auf
ihre Veränderbarkeit (vgl. auch Ryan: Post-Modern Politics; S. 97). Ersterer Sachverhalt ist
von Kari Palonen, auf den schon zu Beginn dieses Kapitels Bezug genommen wurde (siehe
S. 3), als das +Webersche Moment* der Politik bezeichnet worden. So wenig ich mit seiner
Weber-Rezeption übereinstimme, die im Werk Webers einen Stellenwechsel der Kontingenz
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vollzogen sieht, so deutlich zeigt gerade diese Interpretation, daß Kontingenz unter den
gegebenen Bedingungen eine immer wichtigere Kategorie für die politische Theorie und Praxis
darstellt. Der Horizont eines postmodernen Verständnisses von Politik ist von Kontingenz,
ihrer faktischen Virulenz wie ihrer theoretischen Reflexion, geprägt.