Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 1: POLITIK – ETYMOLOGIE UND SEMANTIK EINES +RECYCLINGFÄHIGEN* BEGRIFFS 51
zuführen und damit eine für das Gemeinwesen wichtige Steuerungs- und Selektionsfunktion
zu übernehmen – oder wie Parsons bezüglich der gesellschaftlichen Funktion des politischen
Subsystems bemerkt:
+The ›product‹ of the polity as a system is power, which I would like to define as the generalized capacity
of a social system to get things done in the interest of collective goals.* (Structure and Process in Modern
Societies; S. 181)
Auch bei Parsons, dessen Systemtheorie die Trennung von Politik und ihrem gesellschaftlichen
Rahmen theoretisch spiegelt, wird das Politische also – wenn er (ganz explizit) von Macht
als Produkt des politischen Subsystems spricht – in Anlehnung an die Terminologie und Logik
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des Ökonomischen (Subsystems) beschrieben. Diese reduktionistische Übertragung öko-
nomischer Zweckrationalität auf die Politik scheint tatsächlich jedoch vor allem eines zu pro-
duzieren: Unzufriedenheit. Das Phänomen der sog. +neuen sozialen Bewegungen* (Bürger-
initiativen, Friedensbewegung, ökologische Bewegung etc.) und die zunehmende Bedeutung
der NGOs (der +non-govermental*, also nicht-staatlichen, darüber hinaus aber eben auch
zumeist nicht-kommerziell orientierten politischen Organisationen) in der globalen Politik,
vermag dies zu belegen. Der Horizont eines +postmodernen* Politikverständnisses (siehe unten)
muß deshalb den engen Rahmen des (National-)Staatlichen wie des liberalen Marktmodells
der Politik sprengen, um zu einer politischen Neubestimmung zu gelangen.
1.5 HORIZONT EINES +POSTMODERNEN* VERSTÄNDNISSES VON POLITIK
Die +Postmoderne*, auf deren unterschiedliche Konzeptionalisierungen sowie begriffliche
Problematik in der Einleitung ausführlich eingegangen wurde und die meiner Meinung nach
am treffendsten als radikalisierte, widersprüchlich gewordene Moderne charakterisiert werden
kann, hat ein auf verschiedenen Ebenen verändertes Verständnis von Politik hervorgebracht.
Dieses reflektiert stattgefundene strukturelle Transformationen der modernen Gesellschaft,
wird aber auch selbst zum Motor des Wandels. Sollen deshalb, wie hier beabsichtigt, die
aktuellen Antinomien und Probleme der Politik als institutionellem (Teil-)System der Gesellschaft
(besser) verstanden werden, muß jenem veränderten politischen Bewußtsein Rechnung getragen
werden.