Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 1: POLITIK – ETYMOLOGIE UND SEMANTIK EINES +RECYCLINGFÄHIGEN* BEGRIFFS 39
99
(gemeinsamer Besitz an Grund und Boden, Abschaffung des Erbrechts etc.). Weniger revo-
lutionär eingestellt und vor allem eher theoretisch-wissenschaftlich orientiert war dagegen
sein Zeitgenosse Saint-Simon, dessen wesentliche soziologische Gedanken bereits vorgestellt
wurden (siehe S. XVIII). Die eher gemäßigte Orientierung gilt ebenso für Fourier, Blanc und
Proudhon. Sie erarbeiteten auch detaillierte ökonomische Modelle, die – in Anlehnung an
Owen (siehe unten) – den Gedanken der Produzenten- und Konsumgenossenschaft aufgriffen. 100
Cabet knüpfte dagegen an die Tradition des frühneuzeitlichen utopischen Denkens an (siehe
dazu auch S. 33 sowie Anmerkung 87) und entwarf mit dem idealen Staat +Iakrien* eine
Gesellschaft, die durch den industriell-technischen Fortschritt zu einer Verwirklichung des
101
Gleichheitsgedankens gelangt. Blanqui wiederum war, wie Babeuf, ein Mann der Tat, agitierte
im Rahmen der neuerlichen Revolution von 1830 und forderte – wie später in Anlehnung
an ihn Marx und Engels – eine +Diktatur des Proletariats*.
Soweit zum französischen Frühsozialismus. In England gibt es im wesentlichen zwei Namen,
die in diesem Kontext zu nennen sind: William Godwin (1756–1836) und Robert Owen
(1771–1858). Godwin war ein nicht nur räumlich, sondern auch emotional distanzierter Beo-
bachter der Französischen Revolution, gleichzeitig jedoch ein scharfer Kritiker des bürgerlichen
102 103
Besitzindividualismus. Er maß (ähnlich wie Rousseau) der Erziehung großen Stellenwert
bei, um aus dem Menschen ein wirklich freies, dabei aber moralisch handelndes Individuum
zu machen. Ökonomisch-politisch forderte er eine gerechte Verteilung des Eigentums sowie
die Zerschlagung des Staates. Was die Lösung von sozialen Konflikten betrifft, so vertraute
er auf das Mittel der vernünftigen Diskussion (kann also gewissermaßen als einer der ersten
+Diskurstheoretiker* gelten) und favorisierte die Selbstorganisation der Individuen gegenüber
Lenkungsmodellen (weshalb er häufig auch dem Anarchismus zugerechnet wird). 104
Robert Owen war aus eigener Kraft zum wohlhabenden Industriellen aufgestiegen, der in
seinen Spinnerei-Betrieben vorbildliche Sozialmaßnahmen eingeführt hatte und sich in seinen
politischen Vorstellungen mit der Zeit immer mehr an die Positionen der Arbeiterschaft annäher-
te. 1825 versuchte Owen in Indiana eine Gemeinschaftssiedlung mit dem klangvollen Namen
+New Harmony* aufzubauen. Dieser Versuch scheiterte ironischerweise ausgerechnet infolge
innerer Streitigkeiten und so kehrte er nach drei Jahren (um den Großteil seines Vermögens
erleichtert) zurück nach England. Auch dort blieb Owen aber weiterhin aktiv und gründete
eine +Arbeitstauschbörse*, die durch Äquivalenttausch in Form von +Arbeitsgeldzertifikaten*