Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

KAP. 1: POLITIK – ETYMOLOGIE UND SEMANTIK EINES +RECYCLINGFÄHIGEN* BEGRIFFS 35
und Hobbes ist die Sache schon schwieriger. Machiavellis politischer Pragmatismus ist beliebig
anwendbar – allerdings tun sich vor allem Wertekonservative und politische Utopisten schwer
mit diesem Denker ohne +Moral* und +Ideale*. Das hinderte freilich in der Vergangenheit
weder Konservative noch Sozialisten, sich an ein machiavellistisches Programm zur Gewinnung
und Aufrechterhaltung ihrer Macht zu halten. Bei Hobbes liegt die Sache ähnlich. Auch er
trennt das politische +Geschäft* weitgehend von ethisch-moralischen Überlegungen und legt
eine überaus negative Anthropologie zugrunde. Sein daraus abgeleitetes Plädoyer für eine
autoritäre (absolutistische) Herrschaft ergibt starke Berührungen mit der konservativen Denk-
strömung. Gerade er war jedoch ein methodischer Erneuerer und gegen die (geistes)wissen-
schaftliche Tradition der Antike und der Scholastik gewandt. Auch Rousseau und Hegel sperren
sich gegen eine eindeutige Zuordnung. Rousseau weist, wie angedeutet, Bezüge sowohl zum
Konservatismus (Betonung von Sitte und Moral) wie zum Sozialismus (Volkssouveränitätsgedanke,
identitäre Demokratie) auf. Hegel ist, gerade was sein politisches Denken betrifft, natürlich
ein klar konservativer, obrigkeitsstaatlicher Denker. Trotz der +Kritik [an] der Hegelschen Rechts-
philosophie* (1829), gibt es aber eine linkshegelianische Tradition (vor allem repräsentiert
durch Feuerbach), aus der auch Marx entwachsen ist.
Bei dieser recht +großzügigen* Zuordnung wurde bisher davon ausgegangen, daß die Inhalte
der Begriffe +liberal*, +konservativ* und +sozialistisch* bekannt sind. Ich möchte abschließend
allerdings doch noch einige Bemerkungen zur Spezifik des Politikbegriffs in den einzelnen
Strömungen sowie zu ihrer Geschichte machen.
KONSERVATISMUS
Der Konservatismus ist (im Gegensatz zum Traditionalismus) ein typisch modernes Phänomen
und +eine der prägnantesten Tatsachen im Geistesleben der ersten Hälfte des XIX. Jahrhunderts
in Deutschland* (Mannheim: Das konservative Denken; S. 24). Die Bezeichnung +Konservatismus*
leitet sich von der 1818–20 von Chateaubriand herausgegebenen Zeitschrift +Le Conservateur*
ab und charakterisiert eine Denkhaltung, +die die bestehende pol., rechtl., gesellsch. und
wirtsch. Ordnung in einem Staat […] und die Werte und Normen auf der diese beruhen,
erhalten, festigen und vor einschneidenden Veränderungen bewahren* will – so zumindest
die Definition im +Sachwörterbuch Politik*, die auf die lateinische Wurzel des Wortes (+conser-
vare*: bewahren, erhalten) abhebt. Aus historischer Perspektive läßt sich jedoch geradezu