Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

24 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
• Zugleich sind alle Menschen vom (maßlosen) Drang ihrer Leidenschaften und ihrem (legi-
timen) Bedürfnis nach Selbsterhaltung geprägt: +Zuvörderst wird also angenommen, daß
alle Menschen […] beständig und unausgesetzt eine Macht nach der anderen sich zu
verschaffen bemüht sind; nicht darum, weil sie […] sich mit einer mäßigeren nicht begnügen
können, sondern weil sie ihre gegenwärtige Macht und die Mittel, glücklich zu leben, zu
verlieren fürchten, wenn sie sie nicht vermehren.* (Ebd.; S. 90f. [Kap. 11])
• Der Mensch ist kein zoon politikon, sondern – gemäß der Hobbesschen Devise +homo
homini lupus* (Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen) – im Prinzip sozialfeindlich
eingestellt. (Vgl. Vom Bürger; S. 59 [Widmungsschreiben])
Die angenommene Gleichheit der Menschen, verbunden mit ihrem Streben nach Macht und
Reichtum, wird zur Quelle eines im Naturzustand unlösbaren Konflikts, denn dieser ist –
so Hobbes’ strukturelle Prämisse – durch eine ausgesprochene Güterknappheit gekennzeichnet.
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Das von ihm zunächst postulierte natürliche Recht des Menschen auf alles, d.h. zur ungehinder-
ten Verfolgung seiner (egoistischen) Interessen, gerät damit in Widerspruch zum natürlichen
Gesetz der Vernunft: +Suche Frieden, solange nur Hoffnung darauf besteht* (Leviathan; S.
119).
Nur durch einen künstlichen Zusammenschluß läßt sich der vernunftgebotene Friede ver-
wirklichen, der den Genuß der in ständiger gegenseitiger Konkurrenz erworbenen Güter erst
ermöglicht. So ist es also letztendlich ein Akt der (ökonomischen) Rationalität, daß sich die
Menschen durch einen wechselseitig geschlossenen Vertrag zu einem gesellschaftlichen Gesamt-
körper, dem +sterblichen Gott* des Leviathan, vereinen und den unproduktiven, kriegerischen
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Naturzustand durch die Etablierung eines staatlichen Gewaltmonopols überwinden. Weniger
rational ist es, daß sie sich dabei einem Dritten – dem (Ober-)Haupt des +Staatswesens*,
auf das man sich durch Mehrheitsentscheid geeinigt hat – gänzlich ungeschützt ausliefern
sollen. Der von Hobbes entworfene Text des Gesellschaftsvertrags lautet nämlich:
+Ich übergebe mein Recht, mich selbst zu beherrschen, diesem Menschen oder dieser Gesellschaft unter
der Bedingung, daß du ebenfalls dein Recht über dich ihm oder ihr abtrittst.* (Ebd.; S. 155 [Kap. 17])
Ein Widerstandsrecht gegen den Mißbrauch der einmal übertragenen Herrschaftsgewalt gibt
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es laut Hobbes nicht. Er begründet dieses Fehlen eines Widerstandsrechtes +korporatistisch*